Ahnenpfade

Der heilige Raum

2012-02-17T21:12:00.001+01:00

Staunen vor dem großenGeheimnis,

vor der Tür hinter denTüren,

vor dem Platz, an dem dieinnere Welt

mit der äußerenverschmilzt,

sich vereinigt und dieKräfte im Zusammenspiel

erneuert.

Das Bündnis mit demGöttlichen

findet hier seinenAusdruck.

Die großeIch-Bin-Gegenwart wird wach.

Hier kniet das Kleine vordem Größeren

und gibt dem GrößerenKraft zu wirken

Hier opfert sich dieMaterie dem Geist,

und der Geist füllt dieMaterie mit Essenz.

Hier ist ein Durchgang indie andere Welt,

auf feine Weise könnensie hier strömen und wirken,

die Energien zwischen denWelten und jenseits

der Zeit

Ein heiliger Raumoffenbart seine Präsenz

und entfaltet einekraftvolle Wirkung.

Jeanne Ruland

Heimdall, der Hüter der Schwelle

2012-02-17T12:27:00.000+01:00

Heimdall ist neben dem glänzendenBaldur der lichteste und strahlendste Gott unter den Asen. Er ist derWächter der Himmelsbrücke Bifröst, dem siebenfarbigen Regenbogen,der die Erde mit dem Himmel und den Planeten untereinander verbindet,denn die Erde ist ja ein Planet unter anderen Planeten im Weltraum.

Heimdall ist aber nicht nur der Wächterder Regenbogenbrücke.

In der Edda werden die Menschen desöfteren als „Heimdalls hohe und niedere Kinder“ bezeichnet. DasRîgsmâl berichtet, dass er unter dem Namen Rigr durch Midgartwandert und nacheinander bei drei Ehepaaren einkehrt. Mit jeder derdrei Frauen zeugt er mehrere Kinder. Als Stammvater desMenschengeschlechts wird er dadurch zum Begründer der drei StändeKnechte, Bauern und Jarle.

Weil er den Menschen die Sprache undden Gebrauch der Runen lehrt, wird seine Funktion als Vermittlerzwischen Menschen und Göttern ersichtlich.

Heimdall braucht keinen Schlaf undseine Sinne sind beständig wach. Er hört das Gras und die Wolleder Schafe wachsen.

Heimdalls astrologische Herrschaftbeginnt am 20.01. und endet am 18.02. Es ist die Zeit des Übergangsvom Winter zum Frühjahr, in die auch das Lichtmessfest bzw. daskeltische Imbolc fällt.

Die Regenbogenbrücke Bifröst ist einSymbol für das Übertreten der Schwelle ins Jenseits undveranschaulicht den Übergang in eine neue Daseinsform. Wird sie voneinem Lebenden (Scheintoten) überquert, erzittert sie bis in ihreGrundatome. Daher hütet Heimdall die Schwelle nicht nur zum Wohleder Götter, sondern schützt auch jeden Unwissenden und Unreifen vorsich selbst. Wann immer eine Seele eine neue Ebene erreichen will,muss sie geprüft werden, um sich ihrer Weiterentwicklung würdig zuerweisen.

Das Menschsein hängt durch Heimdallganz deutlich mit Lernen, Erfahrung und Höherentwicklung zusammenund er ist es auch, der die Höherentwicklung leitet und all jeneschützt, die sich auf dem Pfad des Suchenden befinden. Heimdall ist eine der vielenEmanationen Odins und stellt somit das „höhere Selbst“ dar.

Sein Gjallarhorn, in das er zu Beginnder Ragnarök (Götterdämmerung) stößt, symbolisiert (plötzliche)Überraschungen, denn durch sein Gellen erheischt es unsereAufmerksamkeit und kündigt neuartiges und noch nie da gewesenes an,was so manche festgefahrene Situation aus der Bahn werfen und unsdamit zu neuen Erkenntnissen führen kann.

Heimdall steht für das Reisen in diejenseitigen Welten, den Übergang, den Kontakt zum höheren Selbst,Intuition, Hellhörigkeit und Weisheit, aber auch für Wachsamkeitund Scharfsinn. Er lehrt durch den Lauf der Gestirne die Erkenntnisder Natur, den Reigen des Lebens und die Schöpfungsvielfalt.

Die althochdeutschen Namen der Wochentage

2012-02-05T20:21:00.000+01:00

Deutsch	Althochdeutsch	Dänisch	Walisisch
Montag	Mondtag	mandag	Dydd Liun
Dienstag	Tyrstag	tirsdag	Dydd Mrawrth
Mittwoch	Wotanstag	onsdag	Dydd Mercher
Donnerstag	Donarstag	thorsdag	Dydd Iau
Freitag	Frijatag	fredag	Dydd Gwener
Samstag	Sonnabend	lørdag	Dydd Sadwrn
Sonntag	Sonnentag	søndag	Dydd Sul

Die althochdeutschen Monatsnamen

2012-02-05T20:17:00.000+01:00

Heute	Althochdeutsch	Walisisch
Januar	Jänner, Hartung	Iowar
Februar	Hornung	Chwefror
März	Lenzig, Lenzing, Lenzmond	Ymdaith
April	Wandelmond	Ebrill
Mai	Wonnemond, Hohe Maien	Calan Mai
Juni	Brachmond, Brachet	Mehefin
Juli	Heumond, Heuert	Gorffennaf
August	Ernting	Aest
September	Scheiding	Medi
Oktober	Gilbhart	Hedref
November	Nebelmond, Nebelung	Tachwedd
Dezember	Julmond, Heilmond	Rhagfyr

Eine Auszeichnung für Ahnenpfade

2012-01-30T11:25:00.001+01:00

Von der lieben Emily hat mein Blog eine Auszeichnung erhalten... herzlichen Dank dafür!

Zu jedem Award gibt es Regeln, hier sind sie:

a) Danke dem Blogger, der Dich nominiert hat.
b) Gib sieben Fakten über Dich preis, die die Leser wahrscheinlich noch nicht über Dich wissen.
c) Nominiere fünfzehn weitere Blogs für den Award!

Sieben Fakten:
1. Zum Lesen und Schreiben benötige ich eine Brille
2. Ich habe Höhenangst, liebe aber rasante Geschwindigkeiten
3. Ich habe noch nie den europäischen Kontinent verlassen
4. Ich habe keinen Führerschein
5. Ich mag keine Zahlen, in "Mathe" hatte ich stets ein "mangelhaft"
6. Ich trinke gerne Kaffee
7. Ich liebe Schokolade

Für die Nominierung von fünfzehn weiteren Blogs brauche ich ein wenig Zeit ... ich werde sie zu einem späteren Zeitpunkt hier auflisten.

Nachtrag:
Ich habe lange darüber nachgedacht, welche 15 Blogs ich nun auswählen soll, um den Award weiter zu reichen. So viele Blogs auszuwählen finde ich, ehrlich gesagt etwas übertrieben. Eine Auszeichnung ist etwas Besonderes ... und da fast alle Bloggerinnen auch miteinander verlinkt sind, ist es schwierig fünfzehn Blogs zu finden, die noch keinen Award erhalten haben. Davon abgesehen möchte sich auch nicht jede Schreiberin daran beteiligen.
Ich habe daher beschlossen, diese Regel zu brechen und nur einen Blog zu nominieren. Mein Award geht an:

Paderkroete

Runen - ein "alter Hut"?

2012-01-28T14:48:00.000+01:00

Vor einiger Zeit habe ich in der Trelleborg mein Lager aufgeschlagen, doch mittlerweile bewohne ich ein *kleines Langhaus* bei den Wikingern, in dem ich mein Wissen über die Runen weitergebe.
„Ach, herjee, schon wieder die Runen … die sind doch *ein alter Hut*“ wird vielleicht der eine oder andere von Euch denken. Und ja! Die Runen sind *ein alter Hut*, ein sehr alter sogar!
Aber – ich arbeite mit ihnen nicht auf die allseits bekannte Art und Weise, sondern habe einen etwas anderen Weg, eine andere Variante entdeckt, ihre Kräfte zu erschließen. Darüber schreibe ich in der Trelleborg… und nur dort.

Ein Klick auf den Banner führt Dich zum Burgtor...

Neumond...

2012-01-24T08:13:00.000+01:00

… eigentlich eine dunkle Zeit, in der man nichts Magisches tun sollte …
Doch ist mir schon vor einigen Monaten aufgefallen, dass ich bei Neumond einen leichteren Zugang zur feinstofflichen Welt habe, als bei Vollmond, wie es früher der Fall war.
Bei Neumond stehen die Tore weit, einladend weit offen … und es bedarf nur eines Musikstückes wie diesem hier, um auf *Reisen* zu gehen:

Die Magie der Runen

2012-01-21T20:12:00.000+01:00

Wie wir wissen, kann man mit den Runen auf unterschiedliche Weise arbeiten. Sie dienen uns nicht nur als Schrift oder zum Losen, sondern können uns auch bei heilerischen und magischen Tätigkeiten unterstützen.

Was aber bedeutet „magisch“?

Magie ist nichts anderes als eine Form von Energie und sie ist grundsätzlich neutral.Magie ist weder schwarz, noch weiß, gut oder schlecht. Nur die Person, die sie ausübt, kann sie positiv, aber auch negativ einsetzen.

Besonders sensible Menschen sind in der Lage, bewusst eingesetzte Energie, z.B Heilenergie (Reiki) zu spüren. Nur weil man diese Energie nicht sehen kann, heißt das ja nicht, dass sie nicht existiert.

Ähnlich verhält es sich mit der Kraft der Runen

Runenmagie ist eine machtvolle Form metaphysischen Denkens, die besonders uns Nordeuropäern zugänglich ist und schon vor sehr langer Zeit von unseren Vorfahren entwickelt wurde. Die Runen verkörpern die größten und die kleinsten Geheimnisse der Natur, dem Makrokosmos und dem Mikrokosmos und bilden den Schlüssel zum Verständnis kosmischer Zusammenhänge – denn sie sind ja diese Geheimnisse selbst.

Jede Rune ist ein Mysterium und mit einen esoterischen Prinzip verknüpft.

Runen stellen eine Metasprache dar, ein Symbolsystem, dass mehrere Bedeutungen übermitteln kann.

Ein Symbol entsteht, wenn etwas Innerliches, etwas Geistiges, seinen Ausdruck im Außen, im Körperlichen findet. Es ist eine Verdichtung und lässt verschiedene Aussagemöglichkeiten zu. In seiner Vieldeutigkeit hat ein Symbol Entsprechungen auf mehreren Ebenen. Und weil unsere Seele sich stets der Symbole bedient, sind sie bevorzugte Ausdrucksformen des Unbewussten. Darum bieten uns die Runen Zugang zu den tiefsten Winkeln unserer Seele und mit ihrer Hilfe können wir Weisheit und energetische Kraft für unser eigenes, tägliches Leben nutzbar machen.

Als ewig gültiger Ausdruck kosmischer Zusammenhänge können die Runen und ihre Lehren immer wieder für neue Anwendungsgebiete eingesetzt werden: zum Losen, zum Heilen, für Schutz und Kraft und letztendlich zur Kommunikation mit ihren entsprechenden Gottheiten.

Für die Arbeit mit den Runen ist es allerdings unerlässlich, sich mit unserer Mythologie auseinander zu setzen, weil sie auch einen sehr wichtigen Aspekt ihrer zugeordneten Gottheit darstellen.

Einen reichhaltigen Wissenschatz über unsere Vorfahren und die Lieder der EDDA findest Du hier:

Hrafnagaldr Odins - Odins Rabenzauber

2012-01-20T20:27:00.000+01:00

1 Allvater waltet, Alfen verstehn,
Wanen wissen, Nornen weisen,
Iwidie nährt, Menschen dulden,
Thursen erwarten, Walküren trachten.

2 Die Asen ahnten übles Verhängnis,
Verwirrt von widrigen Winken der Seherin.
Urda sollte Odhrärir bewachen,
Wenn sie wüßte so großem Schaden zu wehren.

3 Auf hub sich Hugin den Himmel zu suchen;
Unheil fürchteten die Asen, verweil er.
Thrains Ausspruch ist schwerer Traum,
Dunkler Traum ist Dains Ausspruch.

4 Den Zwergen schwindet die Starke. Die Himmel
Neigen sich nieder zu Ginnungs Nähe.
Alswid läßt sie oftmals sinken,
Oft die sinkenden hebt er aber empor.

5 Nirgend haftet Sonne noch Erde,
Es schwanken und stürzen die Ströme der Luft.
In Mimirs klarer Quelle versiegt
Die Weisheit der Männer. Wißt ihr, was das bedeutet?

6 Im Tale weilt die vorwissende Göttin
Hinab von Yggdrasils Esche gesunken,
Alfengeschlechtern Idun genannt,
Die Jüngste von Iwalts älteren Kindern.

7 Schwer erträgt sie dies Niedersinken
Unter des Laubbaums Stamm gebannt.
Nicht behagt es ihr bei Nörwis Tochter,
An heitere Wohnung gewöhnt so lange.

8 Die Sieggötter sehen die Sorge Nannas
Um die niedre Wohnung: sie geben ihr ein Wolfsfell.
Damit bekleidet verkehrt sie den Sinn,
Freut sich der Auskunft, erneut die Farbe.

9 Wählte Widrir den Wächter der Brücke,
Den Giallarertöner, die Göttin zu fragen
Was sie wisse von den Weltgeschicken.
Ihn geleiten Loptr und Bragi.

10 Weihlieder sangen, auf Wölfen ritten
Die Herrscher und Hüter der Himmelswelt.
Odin spähte von Hlidskialfs Sitz
Und wandte weit hinweg die Zeugen.

11 Der Weise fragte die Wächterin des Tranks,
Ob von den Asen und ihren Geschicken
Unten im Hause der Hel sie wüßten
Anfang und Dauer und endlichen Tod.

12 Sie mochte nicht reden, nicht melden konnte sie's:
Wie begierig sie fragten, sie gab keinen Laut,
Zähren schossen aus den Spiegeln des Haupts,
Mühsam verhehlt, und netzten die Hände.

13 Wie schlafbetäubt erschien den Göttern
Die Harmvolle, die des Worts sich enthielt.
Je mehr sie sich weigerte, je mehr sie drängten;
Doch mit allem Forschen erfragten sie nichts.

14 Da fuhr hinweg der Vormann der Botschaft,
Der Hüter von Herjans gellendem Horn.
Den Sohn der Nal nahm er zum Begleiter;
Als Wächter der Schönen blieb Odins Skalde.

15 Gen Wingolf kehrten Widrirs Gesandte,
Beide von Forniots Freunden getragen.
Eintraten sie jetzt und grüßten die Asen,
Yggrs Gefährten beim fröhlichen Mahl.

16 Sie wünschten dem Odin, dem seligsten Asen,
Lang auf dem Hochsitz der Lande zu walten;
Den Göttern, beim Gastmahl vergnügt sich zu reihen,
Bei Allvater ewiger Ehren genießend.

17 Nach Bölwerks Gebot auf die Bänke verteilt,
Von Sährimnir speisend saßen die Götter.
Skögul schenkte in Hnikars Schalen
Den Met und maß ihn aus Mimirs Horn.

18 Mancherlei fragten über dem Mahle
Den Heimdal die Götter, die Göttinnen Loki,
Ob Spruch und Spähung gespendet die Jungfrau -
Bis Dunkel am Abend den Himmel deckte.

19 Übel, sagten sie, sei es ergangen,
Erfolglos die Werbung, und wenig erforscht.
Nur mit List gewinnen ließe der Rat sich
Daß ihnen die Göttliche Auskunft gäbe.

20 Antwort gab Omi, sie alle hörten es:
,,Die Nacht ist zu nützen zu neuem Entschluß.
Bis Morgen bedenke wer es vermag
Glücklichen Rat den Göttern zu finden.''

21 Über die Wege von Wallis Mutter
Nieder sank die Nahrung Fenrirs.
Vom Gastmahl schieden die Götter entlassend
Hroptr und Frigg, als Hrimfari auffuhr.

22 Da hebt sich von Osten aus den Eliwagar
Des reifkalten Riesen dornige Rute,
Mit der er in Schlaf die Völker schlägt,
Die Midgard bewohnen, vor Mitternacht.

23 Die Kräfte ermatten, ermüden die Arme,
Schwindelnd wankt der weiße Schwertgott.
Ohnmacht befallt sie in der eisigen Nachtluft,
Die Sinne schwanken der ganzen Versammlung.

24 Da trieb aus dem Tore wieder der Tag
Sein schön mit Gestein geschmücktes Roß;
Weit über Mannheim glänzte die Mähne:
Des Zwergs Überlisterin zog es im Wagen.

25 Am nördlichen Rand der nährenden Erde
Unter des Urbaums äußerste Wurzel
Gingen zur Ruhe Gygien und Thursen,
Gespenster, Zwerge und Schwarzalfen.

26 Auf standen die Herrscher und die Alfenbestrahlerin;
Die Nacht sank nördlich gen Nifelheim.
Ulfrunas Sohn stieg Argiöl hinan,
Der Hornbläser, zu den Himmelsbergen.

Aus der EDDA (Codex Regius)
1851 durch Karl Simrock übersetzt

PRAECO MEDII AEVI 01/2012

2012-01-16T15:33:00.000+01:00

Liebe Freunde des Mittelalters,

die neue Ausgabe des Mittelaltermagazins ist erschienen...

Webzeitung - Webmagazin - Mittelaltermagazin

klick mich!

Ein Traum…?

2012-01-15T14:39:00.000+01:00

Es ist ein klarer Wintermorgen, der Himmel strahlend blau, die Sonne scheint und einige schneeweiße Wolken ziehen vorüber. Ruhig gleitet das Schiff durch die Wogen des Rheins.
Ich stehe in der Mitte des Schiffes, das unter meinem Kommando steht. Mein langes, blondes Haar ist zu einem dicken Zopf geflochten und um meine Schultern schmiegt sich ein langer Umhang aus Fell. Mit der rechten Hand greife ich nach dem Mast und meine linke ruht auf dem Dolch an meinem Gürtel. Meine Augen sind auf den Bug des Schiffes gerichtet, den ein hölzener Drachenkopf ziert. Sehnsüchtig erwarte ich am Horizont den Blick auf die Nordsee. „Endlich nach Hause…“ geht es mir durch den Kopf …

Diese Reise erlebte ich schon vor vielen Jahren, doch meine Erinnerung an sie ist heute wieder so lebendig wie an dem Morgen, als ich aus diesem Traum erwachte.
Und obgleich ich die Wälder, die gesamte Landschaft meiner Heimat so sehr liebe, begebe ich mich nun auf den Weg in die nördlichen Gefilde Europas, nach Skandinavien und nach Island, wo vielleicht meine erste Inkarnation als Erdenkind stattgefunden hat...

När som jag var på mitt adertonde år

(ein traditionelles schwedisches Volkslied)

När som jag var på mitt adertonde år, det var en vacker gosse som föll uti min håg. Den tänkte jag förevigt att få äga. Men denna min tanke rätt snarelig försvann, det var en annan flicka som lades i hans famn. Den liknar han vid rosende blomma. Nog än jag hållit fader och moder så kär, samt syskon och vänner, som älskat mig här, så går dock denna kärlek över alla. Tack för att du varit min endaste tröst och tack för alla stunder jag vilat vid ditt bröst. I himmlen skall vi åter bli förenta.

Germanischer Geburtstagssegen

2012-01-13T08:47:00.000+01:00

Die Weisheit ODINs

Und FRIGGAS Güte

Sei mit Dir, wo immer Du gehst.

Die Stärke THORs

Und SIFs Beständigkeit

Bringe Dir jederzeit Glück.

Die Fülle FREYRs

Und FREYAs Gunst

Sei mit Dir, solange Du lebst.

Alte Legenden

2012-01-03T21:00:00.001+01:00

Bleigießen

2012-01-02T11:18:00.001+01:00

Das Bleigießen in der Silvesternacht ist eine alte Tradition. Dazu werden Bleistücke in einem Löffel über einer Kerze odereinem anderen kleinen Feuer erhitzt, bis sie gerade eben geschmolzen sind. Dasgeschmolzene Metall wird dann in eine bereitgestellte Schüssel mit kaltemWasser gegossen, wo es sofort zu bizarren Formen erstarrt. Die Gestalt dererstarrten Bleistücke wird zum Wahrsagen verwendet, indem die Figur frei und intuitiv gedeutet wird.

Das Foto zeigt die Figur, die nach meinem Bleiguss entstanden ist. Ich dachte zunächst an eine Schlange mit weit geöffnetem Mund, die sich aus der Erde herauswindet. Hm, ... eine Schlange ... ?!

Dann kam ein interessanter Einwand: "Es sieht aus wie eine Person, die gebeugt an einem Abgrund steht, so als wolle sie etwas hineinwerfen, ... " sagte eine Freundin. Und ja, das passt sehr gut, denn für mich hat nach einem schweren Schicksalsschlag ein neuer Lebensabschnitt begonnen. *Loslassen* ... ja ... ein schöner Gedanke ...

2012

2011-12-31T11:24:00.002+01:00

Alles Liebe für Euch

Siglinde

Silvesternacht

2011-12-28T11:23:00.000+01:00

Das Dorf ist still, stillist die Nacht,

Die Mutter schläft, dieTochter wacht,

Sie deckt den Tisch, siedeckt für zwei,

Und sehnt die Mitternachtherbei.

Wem gilt die Unruh? wem dieHast?

Wer ist der mitternächtgeGast?

Ob ihr sie fragt, sie kenntihn nicht,

Sie weiß nur, was die Sagespricht.

Die spricht: Wenn wo einMädchen wacht

Um zwölf in derSilvesternacht,

Und wenn sie deckt den Tischfür zwei,

Gewahrt sie, wer ihrKünftger sei.

Und hätt' ihn nie gesehn dieMaid,

Und wär' er hundert Meilenweit,

Er tritt herein und schicktsich an,

Und isst und trinkt, undscheidet dann. -

Zwölf schlägt die Uhr, siehorcht erschreckt,

Sie wollt', ihr Tisch wär'ungedeckt,

Es überfällt sie Angst undGraun,

Sie will den Bräutigam nichtschaun.

Fort setzt der Zeiger seinenLauf,

Niemand tritt ein, sie atmetauf,

Sie starrt nicht länger aufdie Tür, -

Herr Gott, da sitzt er nebenihr.

Sein Aug' ist glüh', blasssein Gesicht,

Sie sah ihn all' ihr Lebtagnicht,

Er blitzt sie an, undschenket ein,

Und spricht: »Heut Nachtnoch bist du mein.

Ich bin ein stürmischerGesell',

Ich wähle rasch und freieschnell,

Ich bin der Bräut'gam, dudie Braut,

Und bin der Priester, deruns traut.

Er fasst sie um, eineinz'ger Schrei,

Die Mutter hört's und kommtherbei;

Zu spät, verschüttet liegtder Wein,

Tot ist die Tochter und -allein.

(Theodor Fontane)

Rauhnächte - Losnächte

2011-12-25T13:40:00.002+01:00

Die Rauhnächte oder Rauchnächte sind die geheimnisvollsteZeit des Jahres. Der Name "Rauhnächte" kommt einerseits vom Räuchern,aber auch von dem rauen Klima der Winterzeit.

Die ursprünglichen Rauhnächte liegen zwischen dem 21. Julmond, derWintersonnenwende und dem Berchtafest am 3. Hartung zu Ehren der Göttin Berchta-Frigga-Bridgetals Beschützerin allen Lebens in der kalten Jahreszeit.
Die Verschiebung der geweihten Nächte in die Zeit vom 24./25. Dezember bis zum 6./7. Januar führt auf die Einführung des fehlerhaften gregorianischen Kalender zurück.

Seit jeher kommt den Rauhnächten eine enorme Bedeutung zu.Auch heute ist noch im gesamten deutschen Sprachraum geheimnisvolles Brauchtumlebendig:

Bei den Kelten sowie auch in unserem Brauchtum ist es dieZeit der Losnächte, in denen man mit Hilfe eines Orakels den Verlauf deskommenden Jahres erfragen kann.

Jede der 12 Rauhnächte steht für einen Monat im nächstenJahr.

Drei Runen habe ich bereits gezogen – doch dieses Mal möchteich in der Deutungsweise etwas anders vorgehen. Ich werde in den kommendenNächten weitere Runen ziehen, bis das ich alle 12 vollständig vor mir liegenhabe und erst danach beginne ich mit der Deutung.

Weil jede Rune auch für einen Buchstaben steht, wird esmöglich sein, ein oder mehrere Worte zu bilden, aus denen ich dann intuitiv das„Schlagwort“ oder den „Leitsatz“ für das Jahr 2012 herauslese.

Ich habe gewonnen :-))

2011-12-25T01:09:00.000+01:00

Zum diesjährigen Julfest veranstaltete eine Blogfreundin, die liebe Sonnengewand, eine Jul-Verlosung, an der auch ich teilnahm. Und weil ich schon gar nicht mehr an die Verlosung gedacht hatte, war die Überraschung und die Freude um so größer, als sie mir mitteilte, dass ich gewonnen hatte... den 1. Preis!!!

In dem Päckchen, das gestern Vormittag pünktlich zum Weihnachtsfest in meinem Briefkasten landete, waren folgende Kostbarkeiten enthalten:

ganz frisch getrocknetes selbstgemachtes Kyphi , Proben von ihren neuen Räucherungen für die Wintertage und die Rauhnächte, Kiefernharz , eine kleine Auslese an Tee und ein paar nette Kleinigkeiten.

Vielen Dank liebe Sonnengewand!

Ein Weihnachtsgruß

2011-12-24T11:15:00.000+01:00

Ich wünsche Euch von ganzem Herzen ein frohes Weihnachtsfest

und wundervolle Rauhnächte

mit vielen magischen Momenten

Eure Siglinde

Das Julfest

2011-12-24T10:51:00.000+01:00

Wie zu keiner anderen Jahreszeit,verändert Weihnachten die Stimmung und das Verhalten der Menschen, heute jedochnicht unbedingt positiv. Dem Rausch des Konsums und der Alltagshektik erlegen,vergessen immer mehr Menschen, die wahre Bedeutung der Bräuche um dieWeihnachtszeit. Eines gleich vorweg: Die ursprüngliche Bedeutung hat nichts mitdem Geburtstag eines von Jesus in Bethlehemzutun, sondern geht auf den archaischen Sonnenkult der Urvölker zurück.
Bereits Jahrhunderte vor der Ausbreitungdes Christentums war das Weihnachtsfest in allen indogermanischen Regionen undauch anderorts verbreitet. Die Griechen feierten die Geburt des Lichtgottes"Soter", die Phrygier nannten ihren Sonnengott "Artis", dieSyrer "Thamuz", und die Iraner feierten wie die alten Römer dieAnkunft ihres Licht– und Sonnengottes "Mithras". Die Römer drücktenmit ihrem "Sol invictus", was "unbesiegter Sonnengott"bedeutet, besonders eindruckvoll ihre Ehrerbietung für das Starke und Kräftigeaus. Bei unseren direkten Vorfahren, den Germanen und Kelten war dieses Festunter den Namen "Jul" bzw. "Yule" bekannt, wobei konkrethier in Mitteleuropa der Begriff "Wintersonnenwende" gebräuchlichwar.
Für die Nordgermanen hatte die Wiederkehrdes Lichts jedoch eine ganz andere eindringlichere Bedeutung als für unsMitteleuropäer. Bereits mit Samhain,der Nacht der Toten beginnt zu Ende Oktober die Dunkle Zeit des Jahres. Bedingtdurch das raue, harte Klima und die strengen Winter bedeutete das Ende desWinters nichts anderes als das Überleben der Menschen im hohen Norden zusichern. Denn die Vorräte gingen langsam zu Ende und ohne Sonnenlicht lagenAckerbau und Viehzucht, die Lebensgrundlage der Nordmänner, brach. Der bekanntesterömische Geschichtsschreiber Tacitus berichtete im ersten Jahrhundert nach derZeitenwende, dass die Germanen die Weihnachtszeit für ein großes Festmahl mitallerlei Spielen nutzten. Der griechische Geschichtsschreiber Prokop berichtetedazu, dass im 6.Jahrhundert die Nordleute zu dieser Zeit Boten auf die höchstenBerge schickten, um nach der wiederkehrenden Sonne Ausschau zu halten. Am 21. Dezemberhat die Nacht den Höhepunkt des Jahres erreicht, denn ab jetzt nimmt dasSonnenlicht wieder zu. Die Wiederkehr der Sonne wurde dann mit Julfeuern undbrennenden Rädern gefeiert, die ins Tal gerollt wurden.
Das heidnische Jahr, dass sich an Mond undSonne orientierte, hat jeweils 4 Hoch– und 4 Jahresfeste, wobei zwei davonimmer, im Abstand von ungefähr einem halben Jahr zusammengehören. So entsprichtdie Wintersonnenwende, die bedingt durch den Stand der Gestirne traditionellauf den 21.Dezember fällt, der Sommersonnenwende am 21. Juni. Auch ist hierschon in der heidnischen Monatsbezeichnung "Julmond" für Dezember,die große Bedeutung des Lichtfestes für den germanischen Menschen erkennbar.
Der Begriff "Weihnachten" weistin dieser Form bereits auf seine Mehrzahl hin und besitzt Assoziationen zumaltdeutschen Begriff "wjh", was "heilig" bedeutet. Daher erfolgteauch die Ableitung zur "Heiligen Nacht". Weihnachten umfasst einenZeitraum von genau 11 Tagen und 12 Nächten. Diese "Stille Zeit" liegtzwischen dem alten Mondjahr und dem neuen Sonnenjahr. Erklären lässt sich dasastronomisch folgendermaßen: ca. 365 Mal dreht sich die Erde um ihre eigeneAchse, während sie die Sonne umkreist. Auch der Mond dreht sich um sich selbst,jedoch rascher als unser Heimatplanet. So braucht der Mond exakt 29,5 Tage fürseine Umkreisung der Erde. Nun ergibt sich rein rechnerisch ein Unterschiedzwischen Mond- und Sonnenjahr. Denn 12 Mal 29,5 Tage ergeben 354 Tage anstatt365. Deshalb wird die Zeit zwischen 21.Dezember und 1. Januar weder zum altennoch zum neuen Jahr hinzugerechnet, sondern stellt eine Art Zwischenstadium dar.In dieser "Toten Zeit" soll die Arbeit ruhen und die Menschen sichbesinnen und im Kreise der Familie und Sippe die Wiederkehr des Lichts feiern.
Diese "Zwölften" wurden auch dieRauhnächte genannt, in denen sich z.B. die Mythen und Märchen der "Frau Holle"und "die wilde Jagd Wotan – Odins" abspielen. Aus dieser "FrauHolle" wurde mit der Zeit die Totengöttin "Hel","Hella" bzw. "Percht", da Kälte und Winter mit dem Tod inVerbindung gebracht wurden. Wobei diese Verbindung nicht nur eine negativeSeite hatte, sondern auch eine äußerst positive, weil so der Weg für neuesLeben frei wurde. Hel ist somit nicht nur Toten– sondern auch Schutzgöttin;doch woran wir bei ihr sind, bleibt uns verborgen, verhehlt.
Das Märchen "Frau Holle" von denGebrüdern Grimm handelt von Goldmarie und Pechmarie. Die fleißige SpinnerinGoldmarie wird für ihre Taten belohnt, wobei im Gegenzug Pechmarie für ihrebequeme und oberflächliche Wesensart bestraft wird. Ab dem 10.Jahrhundert wurdedann das Wort "Hel" zu einer synonymen Bezeichnung für die Unterwelt,wobei dieser Begriff nicht negativ missverstanden werden darf. Erst die Kirchedeutete diese Welt zum Ort der Qualen um und formte daraus die grausame Höllefür die "Sünder". Durch das massive Kirchengebimmel zu dieser Jahreszeitsollten die "bösen heidnischen Geister" vertrieben werden. ImGegenzug kann jeder klar erkennen, dass die Opfergaben unserer Vorfahren inForm von Äpfel, Nüsse und Honig wohl kaum geeignet gewesen wären zurDämonenaustreibung.
Bei der wilden Jagd reitet der einäugigeSturm– und Kriegsgott des Göttergeschlechts der Asen auf seinem weißenachtbeinigen Schlachtross Sleipnir durch die Lüfte auf der Jagd nach dem Wild,vorzugsweise einem Eber. Begleitet wird er hierbei von seinen Raben Hugin undMunin („Gedanke“ und „Erinnerung“), sowie seinen beiden Wölfen Geri und Freki(„Gierig“ und „Gefräßige“). Auf dieser ewigen Jagd, die sich jedes Jahr wiederholt,benutzt er seinen Speer Gungnir, der niemals sein Ziel verfehlt und wird sowohlvon den gefallenen Kriegern, die in Walhalla residieren begleitet (Einherier),als auch von einigen wenigen auserwählten sterblichen Helden. Generell ist dieJagd als ein Sinnbild für die Toten– und Ahnenverehrung zu verstehen, die aberselbstverständlich auch den Fruchtbarkeitskult in Form von Streben nachWachstum mit einschließt. Zur Feier dieses Anlasses wurde ein Julbier für dieseJahrzeit hergestellt. Mit reichlich Kerzen– und Lichterschmuck, Symbolgebäck,warmen Met und einem Festtagsschmaus (z.B. "Julgalt" (Weihnachtseber)und "Jultupp" (Weihnachtshahn) sehnte man die Rückkehr der Sonneherbei.
Nicht zu vergessen ist der Weihnachtsbaum.Unsere Vorfahren hatten seit jeher eine große Bewunderung für die einzigartigeBaum– und Pflanzenwelt. So wurden in heiligen Hainen Feiern abgehalten, demDonner– und Fruchtbarkeitsgott Thor die Eiche geweiht und die großenVersammlungen – Things genannt – unter einem großen Baum abgehalten. Auch inder nordischen Mythologie stellt der Baum ein wunderbares Sinnbild für dieEinzigartigkeit der Natur, dem ewigen Leben und den Beginn desMenschengeschlechtes dar. Besondere Bedeutung fällt hier auch der Esche zu,denn der germanische Weltenbaum Yggdrasil stellt die Basis der nordischenKosmologie da. Somit war es eigentlich nur logisch, auch zu solch einenbedeutenden Fest wie Jul, den Baumkult beizubehalten. Auch der Lichterkranz(bzw. Adventkranz) ist in seiner ursprünglichen Form ein heidnischerKultgegenstand. Er ist in seiner Funktion vergleichbar mit einem Grabkranz unddiente somit ebenfalls der Toten– und Ahnenverehrung. Jedoch die Vorgehensweisewar eine andere: heute wird am 1. Advent eine Kerze angezündet und diesgesteigert bis zum 4. Advent, an dem dann alle vier Kerzen brennen. Früher wares umgekehrt: Es wurde mit 4 Kerzen begonnen und mit zunehmender Abnahme desLichts erlosch jeweils eine weitere Kerze, um so die zunehmende Macht derDunkelheit passend untermalen zu können, bevor dann an Jul die Wiederkehr desLichts in allen möglichen Formen gefeiert werden konnte.
Zurück zu der Beziehung zum Christentum: diehohen Würdenträger der Kirche machten sich Gedanken, wie man die ungläubigenHeiden doch am besten zum Wüstengotte hin bekehren könne. Da kam ihnen dieWintersonnwendfeier, welche ja im ganzen Abendland verbreitet war, gerade recht.Entstehungsgeschichtlich wurde zum ersten Mal im Jahre 325 Weihnachten imchristlichen Festverzeichnis erwähnt. Papst Julius, der in den Jahren 337 bis354 Kirchenoberhaupt war, legte den Geburtstag des Zimmermanns willkürlich aufden 25.Dezember. Willkürlich deshalb, weil in den ältesten Urkunden derchristlichen Kirche ganz andere Monate bzw. Tage in Erwägung gezogen wurden.

Wintersonnenwende

2011-12-21T11:51:00.001+01:00

Ich wünsche Euch allen ein wunderschönes Julfest

und zauberhafte Rauhnächte

Eure Siglinde

Skadi, die germanische Wintergöttin

2011-12-18T12:05:00.000+01:00

Obgleich der Zeitpunkt der Wintersonnenwende uns das Endeder dunklen Zeit verheißt, beginnt am 21. Julmond, kosmologisch betrachtet, dieHerrschaft der germanischen Wintergöttin Skadi. Ihr Name bedeutet *Schatten*und *Schaden*.

Skadi ist die Tochter des Winterriesen Thjazi und ihreHeimat ist in den rauhen nordischen Gegenden Skandinaviens. Skadis Himmelsburgheißt *Thrymheim*.

In der Edda wird über die Wintergöttin, die zu den Asenzählt, folgendes berichtet:

Nachdem ihr Vater durch Lokis Schuld von den Asen erschlagenwurde, zieht sie in Rüstung gekleidet und mit Waffen vor die Tore Asgards, umfür ihren Verlust Rache einzufordern. Doch die Götter bieten ihr zur Versöhnungan, sich mit einem der ihren zu vermählen – mit der Bedingung, ihren Bräutigamnur nach den Füßen auszusuchen.

Alle Asen, die für eine Ehe mit Skadi in Frage kommen,stellen sich barfuß vor ihr auf, während ihre Körper von einem Vorhang verdecktbleiben.

In der Meinung, die schönsten Füße müßten Baldur gehören,wählt sie irrtümlich Njörd, den Gott der Meere und der Schiffahrt. Diese Ehehält jedoch nicht lange, weil beide sich auf keinen gemeinsamen Wohnsitzeinigen können. Daraufhin zieht Skadi sich wieder in die Einsamkeit der Bergezurück.

Weil Skadis Name Schatten bedeutet, wird sie auch mitAnteilen der Hel (Holda, Holle) assoziiert.

Sie ist die Göttin der Elemente, der Mineralien und derNaturgewalten. Sie verkörpert den Frost, den Tod und die Not jeglicher Art.

Skadi steht für den Winter, die Kälte, den Stillstand, für Einsamkeit, zur Ruhe kommen, innereVersenkung, aber auch für Gewissenhaftigkeit, Selbstdisziplin undOpferbereitschaft.

Wake Skadi

2011-12-17T21:55:00.003+01:00

Skadis Atem...

2011-12-17T21:34:00.002+01:00

Heute Nachmittag besuchte ich den Heiligen Brunnen in unserem Stadtwald. Doch ich möchte nicht viel darüber schreiben, welche Eindrücke ich wieder mit nach Hause nahm. Schaut einfach selbst...:

Die Macht der Wintergöttin Skadi ist deutlich zu spüren und zu sehen...

Ich schöpfte Wasser aus der Quelle und hinterließ etwas Futter für unsere einheimischen Vögel.

Gern wäre ich noch eine Weile geblieben, denn ich hatte mir heißen Pfefferminztee mitgenommen, doch die einbrechende Dunkelheit verleitete mich dazu, nun wieder den Heimweg anzutreten. Eine Taschenlampe hatte ich leider vergessen ;-)

Auf dem Rückweg machte ich noch ein paar Fotos:

... und als ich die Straße erreichte, war es bereits dunkel.

The Northern Tribes

2011-12-16T20:49:00.000+01:00

Die Wilde Jagd

2011-12-16T17:46:00.002+01:00

Die Nacht schwebt auf ausdunkler Schlucht

dehnt ihre Schwingen indie Luft

Und hüllt die Erde finsterein

wie einen riesigenTotenschrein.

Und stille ward's im Flurund Forst,

der Vogel schlummert aufdem Horst,

der Mensch auch geht zur süßenRuh

und schließt die müdenAugen zu.

Ein Wand'rer nur nocheinsam wallt

durchs Tal hin sonderAufenthalt.

Jach fährt er aus seinemSinnen empor

Und lauscht in die Fern'mit gewandtem Ohr.

Was ist denn dort oben amBühel los?

Dort hebt sich ein wüstesschwellend Getos.

und braust zu Tale durchWald und Gefild

Trara! Horridoh! soerdröhnt es wild

Klipp, klapp, klipp!erzittern die Bäume am Schlag

Ein gräßliches Wirrsaallärmt durch den Hag:

Gewieher und Brüllen undEulengelach

Gejammer und Krächzen undÄstegekrach,

Gemecker und Heulen,Gefauch und Gebell

und piff, paff, piff,puff, paff erknattert es gell,

Und näher und näher schonrast es heran

da schlottern die Knie demWandersmann

"Die wildeJagd," so haucht er entsetzt

und wirft sich ins Gleisauf das Antlitz jetzt,

und über ihn hin, kniehochübern Grund

jagt schnaubend und tobendin greulichem Bund

ein höllisch Gewühle vonJägern zu Roß

und Rinder und Böcke undschnüffelnder Troß

und Hühner und Hasen undRaben vom Kolk

und Eulen und Geier und fauchendemVolk

Und ferne verbraust es zumTale hinaus.

Der Wanderer flüchtetverstört nach Haus.

Und wann in seinen spätenTagen

der Enkel saß auf seinemSchoß

und bat: "Erzähle mirwilde Sagen!"

dann sprach er ernst dieseine bloß:

"Mein Kind, nichtfrommt dir wilde Weise,

doch naht dir einst daswilde Heer,

so leg dich hurtig insGeleise,

sonst findet man dichnimmermehr!"

Volkssage nach LehrerPamberger, um 1950

Die Wikinger - Manfrieds Trelleborg

2011-12-15T09:16:00.002+01:00

Ihr Lieben,
wer sich für die Wikinger interessiert, dem möchte ich dieses Forum ans Herz legen:

Klick zum Burgtor

Ich habe dort auch ein Lager aufgeschlagen ... schaut einfach mal herein!

Die Vorweihnachtszeit beginnt…

2011-11-27T11:35:00.001+01:00

Die Vorweihnachtszeit wird Adventszeit genannt und dieBezeichnung „Advent“ soll lateinisch bzw. christlich „Ankunft“ bedeuten.

Ursprünglich hieß Advent aber „An der Wend’“ und bezeichnetedie Zeit der Sonnen- und Jahreswende.

Schon bei unseren Ahnen war es Brauch, in dieser Festzeiteinen grünen Tannenkranz als Symbol des Jahreskreises aufzustellen und mit vierroten Kerzen zu bestecken. Die Kerzen symbolisierten die vier abgelaufenenJahreszeiten.

Meist wird in der vierten Woche vor Weihnachten die ersteKerze allein und in jeder weiteren Woche eine weitere Kerze entzündet, so dass amSonntag vor dem Weihnachtsfest alle vier Kerzen brennen.

Die erste Kerze, die ich heute anzünde, steht für dasvergangene Frühjahr.

Ich trauerte noch sehr um mein verstorbenes Kind, doch hinund wieder spürte ich etwas in mir aufflackern, wie eine kleine Flamme, die umihr Überleben kämpft.

Meine seelische Winterstarre schien zu schmelzen.

Ich entschied mich für einen Ortswechsel und zog um – mit meinemSohn ganz tief verankert in meinem Herzen.

Es war die richtige Entscheidung, denn damit säte ich denSamen für einen neuen Lebensabschnit – für mich und meine Familie. Der Umzughat uns allen gut getan und ich bin so dankbar dafür, dass sich alles sopositiv für uns entwickelt hat.

Ich wünsche Euch allen einen wunderschönen ersten Advent

und von Herzen alles Liebe.

Eure Siglinde

Stiller Augenblick

2011-11-24T08:06:00.001+01:00

Fliehendes Jahr, in duftigen Schleiern

Streifend an abendrötlichen Weihern

Wallest du deine Bahn;

Siehst mich am kühlen Waldsee stehen,

Wo an herbstlichen Uferhöhen

Zieht entlang ein stummer Schwan.

Still und einsam schwingt er die Flügel

Tauchet in den Wasserspiegel,

Hebt den Hals empor und lauscht;

Taucht zum andern Male nieder,

Richtet sich auf und lauschet wieder,

Wie's im flüsternden Schilfe rauscht.

Und in seinem Tun und Lassen

Will's mich wie ein Traum erfassen,

Als ob's meine Seele wär',

Die verwundert über das Leben,

Über das Hin und Wiederschweben,

Lugt' und lauschte hin und her.

Atme nur in vollen Zügen

Dieses friedliche Genügen

Einsam auf der stillen Flur!

Und hast du dich klar empfunden,

Mögen enden deine Stunden,

Wie zerfliesst die Schwanenspur!

Gottfried Keller, Gedichte, 1846

„Tue was du willst, ...

2011-11-23T08:23:00.001+01:00

... aber füge keinem anderen Schaden zu!“

Ist nicht nur ein Hexenkodex, sondern ein allgemeingültiger moralischer Grundsatz.

Wer ihn befolgt, respektiert die Würde seiner Mitmenschen.

Das gilt für jede Umgangsform und ganz besonders auch fürden Umgang mit anderen Menschen im Internet.

Das Internet ist für mich nicht weniger real als dieRealität selbst. Es ist eine andere Ebene, auf der Menschen miteinanderkommunizieren. Aber diese Menschen existieren genauso wie mein Nachbargegenüber – und sie haben ein Recht darauf, dass hier (im Netz) gewisse Grenzeneingehalten werden.

Natürlich hat jeder ein Recht auf Meinungsfreiheit und kannschreiben oder „posten“ was er oder sie möchte.

Aber Fotos von blutigen Hundeleichen oder einem toten Babyin einem Erdloch – und das mehrmals am Tag - gehen für meinen Geschmack einfachzu weit. Solche Benachrichtigungen sind zur Zeit in einem bestimmten sozialenNetzwerk zum Volkssport geworden.

Ich kann mir diese Art von Postings ein oder zwei malgefallen lassen, aber mittlerweile nimmt das ganze Überhand.

Auf meinen Hinweis, dass ich diese Bilder nicht mehr sehenmöchte, wurde mir geraten, sie zu löschen. HALLO? Um sie zu löschen, MUSS ichsie mir anschauen! Ich könnte ja etwas an meinen Einstellungen fürBenachrichtigungen ändern. BITTE, woher soll ich vorher wissen, -WER- -WAS- an die Pinwand schreibt?

Ich kann verstehen, wenn man auf Missstände, ja auf Gräueltatenaufmerksam machen und dagegen ankämpfen möchte. Aber bitte in Maßen und vorallen Dingen ohne diese grausamen Fotos!

Ich wünsche mir, das die Menschen erst einmal nachdenken,bevor sie etwas in der Öffentlichkeit verbreiten. Das sie darüber nachdenken,ob sie vielleicht jemanden verletzen könnten. Das sie darüber nachdenken, obsie mit dem, was sie veröffentlichen, Grenzen überschreiten.

Tue, was Du willst, aber füge keinem anderen Schaden zu.

Ich wünsche Euch einen schönen Tag.

Ahnenpfade - Hexenwahn im Mittelalter

2011-11-02T21:54:00.001+01:00

Die erste Hexe wurde im Jahre 1273 in Toulouse in Frankreich hingerichtet. In den folgenden Jahrhunderten breitete sich der Hexenwahn über alle Gebiete Deutschlands aus. Es sollen ihm mehr als 100.000 Menschen zum Opfer gefallen sein.
In den Duisburger Akten ist nur einmal von einem Hexenprozess die Rede. Doch scheinen mehrfach in unserer Stadt dem mittelalterlichen Aberglauben Menschen zum Opfer gefallen zu sein.
Am 6. Oktober 1561 wurde der Scharfrichter aus Kleve nach Duisburg gerufen, um die als Hexe angeklagte Agnes Muisfeld zu foltern. Nachdem der Henker das arme Weib vier mal auf fürchterliche Weise gequält hatte, erhielt er den Auftrag, sie "Opt Water to werpen, damit men sen wolde, of sie swemede oder nit." In dem Ausgang dieser "Wasserprobe" sah der mittelalterliche Glaube ein Gottesurteil.
Sank der Körper des an den Händen und Füßen gefesselten Angeklagten nicht, sah man darin eine Folge des Eingreifens durch den Teufel. Auf dem Scheiterhaufen fand dann der vom Henker aus dem Wasser gezogene Mensch einen gräßlichen Tod. Ertrank aber der durch die Wasserprobe geprüfte Angeklagte - und das war die Regel - dann war seine Unschuld damit bewiesen. Doch seine Rechfertigung kam zu spät. Er hatte sie mit dem Leben bezahlt.
Es ist das Verdienst des Dr. Johannes Weyer, Leibarzt am Hofe Herzog Wilhelms von Kleve, und die Wirkung seine Buches über die Blendwerke der Dämonen, daß der Hexenwahn im Bereich des Herzogtums Kleve, zu dem Duisburg damals gehörte, nicht so furchtbar wüten konnte wie sonst fast überall, in protestantischen Gegenden so gut wie in katholischen.
Etwa ein Jahrhundert später,im Jahre 1631, gab der Jesuitenpater Graf Friederich von Spee sein Buch gegen die Hexenprozesse "Cautio eriminalis", allerdings aus Furcht vor den Hexenrichtern - ohne Namensnennung heraus.
Die letzte Hexe wurde im deutschen Reich am 21 Juni 1749 zum Tode verurteilt. Es war die siebzigjährige Nonne Maria Renate Singer aus dem Würzburgischen.

Wotans Wiederkehr

2011-10-31T20:59:00.001+01:00

Ich wünsche Euch ein gesegnetes Ahnenfest!

Alles Liebe, Eure Siglinde

Meine kleine Himmelsscheibe ;-)

2011-10-09T16:04:00.000+02:00

Ahnenpfade - Die weiße Frau vom Atropshof

2011-10-08T10:51:00.001+02:00

Es ist eine bekannte Tatsache, daß die Bischöfe und Missionare nicht zimperlich waren, wenn sie andere Völker zum Christentum bekehrten. Auch bei den germanischen Stämmen waren sie bei ihrer Missionierung grausam, wenn sie sich nicht taufen lassen und dem alten Glauben abschwören wollten.
Geschichte aber schreibt der Sieger und so ergibt es sich, daß die nachfolgenden, bekehrten Generationen Sagen und Erzählungen aus christlicher Sicht weitergaben.
Auch die nun folgende Sage ereignete sich am Niederrhein und in der Dusburger Umgebung. Ich habe mir aber erlaubt, bei meiner Erzählung die christlich heldenhafte Darstellung weitgehend zu entschärfen.

Die weiße Frau vom Atropshof

Zu der Zeit, als die römischen Legionäre zu ihren Kastellen am Niederrhein die ersten Kapellen zu Ehren des Christengottes erbauten, wagte es einer der eifrigsten Priester, mit einem Kahn den Rhein zu überqueren, um den an der unteren Emscher wohnenden Volksstamm der Germanen zum Christentum zu bekehren. Schon seit vielen Jahren hatte er von der Festung Asciburgium aus, die der Ruhrmündung gegenüber lag, als christlicher Missionar unter den Heiden des Niederrheins gewirkt. Er verstand es, in der Sprache des Landes zu predigen und den Heiden den Weg zur Überwindung ihrer Glaubensvorstellungen zu finden. Seine überzeugende Verkündigung der "frohen Botschaft" wurde nach einiger Zeit durch den Übertritt einiger Sippen zum Christenglauben belohnt.
Zu seinen ersten und treuesten Mitgliedern der Glaubensgemeinschaft gehörte Sigune, eine schon bejahrte Frau. Sie war sehr traurig darüber, daß ihre einzige erwachsene Tochter Borghilda ihr Herz der Botschaft des römischen Priesters verschloss und mit aller Entschiedenheit an dem heidnischen Glauben ihrer Vorfahren festhielt.
"Mutter, einst warst du die verehrte Priesterin unseres Stammes. Du hast unsere Götter treulos verstoßen. Ich aber glaube an sie und hasse den Gott der Christen!" wehrte sich Borghilda, wenn Sigune geduldig und mit unermüdlichem Bemühen versuchte, Borghildas Sinn zu ändern.
Als der römische Missionar am Tag der Sonnenwende die heilige Irminsul in der Nähe der heiligen Quelle gefällt hatte, glaubte Sigune fest daran, daß sie ihre Tochter bald als eine Christin in ihre Arme schließen könnte.
"Kind, du warst dabei, als unsere Weltachse umstürzte. Hörte die heilige Quelle auf, uns ihr Wasser zu spenden? Hat uns Christen ein Fluch der heidnischen Götter getroffen?"
Doch Borghilda wandte sich von ihrer Mutter ohne ein Wort ab und verließ den Hof. Sie wollte von Ort zu Ort ziehen und Priesterin der alten Götter sein. Sie hüllte sich in ein langes, weißes Gewand und wanderte von Stamm zu Stamm.

Ihr Herz glühte voller Hingabe an die alten Götter und war erfüllt vom Haß gegen die römischen Fremdlinge.

Doch wohin Borghilda auch gelangte, waren die Missionare der Christen ihr zuvorgekommen. Der alte Glaube war verloren gegangen.
Zutiefst enttäuscht kehrte Borghilda in ihre Heimat zu ihrer Mutter zurück. Als sie über die Schwelle des Hauses trat, schrieb sie mit Runenzeichen einen Zauberspruch in die Luft. Dann sank sie wie leblos zusammen.
Mit letzter Kraft rief sie: "Mutter, sind die alten Götter in unserem Lande gestorben? Sind die Götter tot?" Die alte Sigune eilte herbei, schloß Borghilda fürsorglich in ihre Arme und erwiederte: "Die Götter sind nicht gestorben. Sie haben nie gelebt. An sie zu glauben war ein dunkler, leerer Wahn."
Da wurde die Trauer im Herzen der jungen Priesterin in dem langen, weißen Gewand so schwer, daß es alle Kraft verlor, noch weiter zu schlagen. Wie die Flamme einer Kerze, über die ein Wind streicht, verlosch die einsame Seele der weißen Frau vom Atropshof.
Borghilda wurde nach alter Sitte auf der Heide bestattet und ein hoher Sandhügel über ihrem Grabe aufgeschüttet. Dort, wo ihre Gebeine ruhten, wuchs bald Gras. Jahrhunderte vergingen und verwischten jede Spur des Hügelgrabes. Neue Zeiten und andere Menschen zogen ins Land. Doch die Erinnerung an das traurige Schicksal Borghildas, der weißen Frau vom Atroshof, blieb bis heute erhalten.

Ahnenpfade - Das Opfermahl an der Heiligen Quelle

2011-09-27T14:11:00.000+02:00

Mythen, Legenden und alte Geschichten sind dazu da, dass mansie weitergibt und darum erzähle ich Euch heute die Geschichte vom Opfermahl amHeiligen Brunnen.

Im Duisburger Stadtwald gibt es eine Quelle, die heute „HeiligerBrunnen“ heißt – wohl deshalb, weil man sie vor vielen Jahren in Bruchsteineinfasste. Doch in uralten Zeiten nannte man diese Quelle „Merefunten“, was inetwa „Mutter-Quelle“ bedeutet. Damals waren diese Quelle und ihre Umgebung eineKultstätte unserer Vorfahren, den Germanen. Und so geht es aus historischenQuellen hervor, dass die alten Germanen sich regelmäßig auf dem „Hömberg“, demOrt der Mutterquelle im Duisburger Wald getroffen haben, um ihren gemeinsamenBräuchen nachzugehen. Dort haben sie auch das Fest der Wintersonnenwende am 21.Dezember gefeiert. So kann man in den alten Schriften über dieses Festfolgendes lesen:

Das Opfermahl an der Heiligen Quelle

Dunkel und verschneit lag der Wald da. Es war still, nichtsregte sich. Die Tiere hatten sich in das schützende Gestrüpp verkrochen. Nurein Fuchs schlich vorsichtig schnuppernd den schmalen Waldsteig hinan. Indieser sternenklaren Nacht strahlte der Mond hell und glänzend vom wolkenlosenHimmel.

Auf dem Weg vom Wolfsberg zur heiligen Quelle kamen dreiMänner daher. Sie trugen einen warmen Wollumhang, lange Hosen und Schuhe ausTierfellen, um sich vor der schneidenden Winterkälte zu schützen. Sie waren mitSchild, Schwert und Wurfspeer bewaffnet. Einer von ihnen führte ein junges Rindhinter sich her, das ihnen geduldig folgte; die beiden anderen trugen einBecken mit glühender Holzkohle. Als sie an der heiligen Quelle angekommenwaren, banden sie das Tier an einer der hohen Buchen fest, welche die Quelleumsäumten und bald schlugen lodernde Flammen aus dem Becken hervor, die einewohltuende Wärme verbreiteten und weithin durch die Nacht leuchteten.

Dann wurde es im Wald lebendig. Von allen Seiten traten ausdem Dickicht germanische Bauern hervor, die auf verschiedenen Waldwegen zurQuelle gekommen waren. Alle waren in der gleichen Weise gekleidet undbewaffnet, denn der freie germanische Bauer führte seine Waffen stets mit. Sietraten zunächst zu dem brennenden Holzstoß und wärmten sich. Dann setzten siesich nach kurzem Gruße auf die umliegenden Baumstämme. Es waren etwa 50 Männer,die zum Opfermahl erschienen waren und als sich alle versammelt hatten, tratder älteste von ihnen an den mit Runen verzierten Opferstein. Es war Hugbald,der Sippen- und Stammesälteste.

„Sippen und Stammesgenossen!“ rief er mit lauter,vernehmlicher Stimme, „Wir haben uns nun in der Nacht der Wintersonnenwende zumheiligen Opfermahle versammelt, das wir den Göttern zu ehren gemeinsam feiernwollen. Nun beginnt das Fest der geweihten Nächte, in denen der Wode durch dieLüfte zieht und seine Herrschaft ausübt. Darum müssen wir ihm die Menschenschuldige Ehrfurcht erweisen. Ich verkünde den Frieden der Götter. Bei ihrerStrafe darf kein Streit der Waffen entfacht werden. Heil den Göttern!“

„Heil den Göttern“ riefen alle und schlugen an ihre Schilde.

„Nun lasst uns zum Opfer schreiten“ sagte Hugbald. Aufseinen Wink führten zwei Männer das junge Rind herbei und während er einengeheimnisvollen Zauber murmelte, wurde das Tier schnell geschlachtet undzerlegt.

In einen Kessel, der über dem Opferstein hing, wurden großeFleischstücke geworfen und andere auf den Holzstoß gelegt, um zu Ehren derGötter verbrannt zu werden.

Während das Fleisch in dem Kessel brodelte, wurde ein weißesTuch vor dem Opferstein ausgebreitet. Hugbald nahm einige Buchenzweige undritzte Runen darauf ein. Einen Moment hielt er inne und dann warf er siewahllos auf das weiße Tuch. „Nun wollen wir den Willen der Götter erkunden“ sagteer, in dem er den Blick zum Himmel richtete, und: „Möge Wodan uns gnädig sein!“Dann hob er die Buchenstäbe auf und legte jeweils drei nebeneinander. Erbetrachtete sie lange und eingehend, bis seine Augen anfingen zu glänzen als erfreudig rief: “Die Götter sind uns gnädig und nehmen unser Opfer an… Heil unsallen!“ Ein freudiges Gemurmel folgte aus den reihen der Männer, und zustimmendklopften sie auf ihre Schilde. Dann setzten sie sich wieder auf ihre Plätze. Jedererhielt seinen Anteil des Opfermahls, dass sie nun gemeinsam verzehrten. Fröhlichkreiste das mit Met gefüllte Trinkhorn durch die Runde.

Hugbald erzählte während des Mahles die alten Mythen undLegenden, sprach von den Göttern und ihrer Macht, von Wodan, der auf seinenschnaubenden Rosse Sleipnir, begleitet von seinen beiden Raben Hugin und Muninund den Walküren durch die Lüfte zieht, von der huldvollen Freya, demblondhaarigen Baldur, dem bösen Loki und dem starken Thor, der den Riesen Thrymbezwungen hatte. Alle hörten aufmerksam zu.

Bald nach dem Mahle standen aie auf und versammelten sich umden Opferstein.

„Nun wollen wir den Göttern für ihre Huld danken“ sagteHugbald. „Mögen sie unsere Äcker und Herden segnen, unsere Frauen und Kindervor Krankheiten und Unbill beschirmen. Lasset uns das Lob der Götter singen, sowie unsere Väter in Walhall imeer getan haben.“ Die Männer erhoben ihre Speereund sprachen dem Ältesten folgende Worte nach:

Heil den Hulden, unsern hehren Göttern!

Fünfhundert Tore sind in Walhalls weitem Raum.

Achthundert Kämpfer kommen aus einem Tore,

wenn sie ausziehen, zu werfen den Wolf.

Einen Saal sehe ich stehen –

die Sonne überstrahlt er –

mit Gold gestickt auf Gimles Höhen:

dort werden wohnen wallende Scharen

und Glück genießen, dass nimmer vergeht.

Es war ein schönes Bild, vom Feuer des Opfers umloht. Alsder brennende Holzstoß langsam erlosch und die Kälte der Julmondnacht wieder anMacht gewann, sagte Hugbald: „Lasset uns heimkehren zu unseren Dörfern undHütten, wo unsere Frauen und Kinder den Göttern zu Ehren die Gaben bereitethaben. Mögen die Asen uns gnädig bleiben und Unheil verhüten. Am ersten Tagedes nächsten Vollmondes versammeln wir uns zum Thing, damit wir die Gesetze desWaldes beraten und über die Waldfrevler richten. Heil den Göttern!“

„Heil den Göttern“ erscholl es aus 50 Kehlen und wiederschlugen die Männer gegen ihre Schilde. Auf den selben Wegen auf denen dieBauern gekommen waren, kehrten sie in ihre Dörfer zurück. Nun lag der Waldwiedr still und schweigend da.

Erntedank

2011-09-23T21:47:00.000+02:00

Ich wünsche Euch allen von Herzen

ein gesegnetes Erntedankfest!

Quellgrund des Lebens

2011-09-22T08:45:00.002+02:00

Kaum ein Wort der deutschen Sprache erweckt in uns reinereGefühle als das Wort „Wald“. Bei seinem Klang wird der geheimnisvolle Zauberder Natur, der Liebe und Geborgenheit wach. Wir Deutschen sind immer dem Waldverbunden gewesen. Unsere Liebe zu ihm ist ein altererbtes Gut. In derAnschauung unserer Ahnen war der Wald eine Stätte des Lebens, waren Bäumeheilige Wesen, von denen die ersten Menschen abstammten und unter deren Schutzdie Verehrung der göttlichen Mächte gefeiert wurde. Die Weltenesche Yggdrasilwar für sie Sinnbild des Lebens, das wir uns bis heute auch imlichtergeschmückten Nadelbaum zum Weihnachtsfest bewahrt haben.

Baum und Wald waren so verehrungswürdig, dass Baumfrevel mitdem Tode bestraft wurde. Im Rauschen der Bäume klangen Mythe, Sage und Märchen.

Der Wald war unserem Volk immer ein Quellgrund des Lebens,die Stätte, wo es über Tod und Vergehen die ewige Macht des Lebens in der Naturam unmittelbarsten empfinden konnte. Er ist uns immer zugleich auchSeelenlandschaft gewesen.

Was zieht uns wie mit magischen Kräften immer wieder zu ihmhin? Warum werden wir von seinem geheimnisvollen Zauber so angerührt? Es istnicht nur der würzige Duft der Baumsäfte, der Harze, der Kräuter, Blumen,Beeren und Pilze, es ist nicht nur der vielstimmige Sang der gefiedertenBewohner des Waldes, der weithin verhallende Ruf des Kuckucks, das Gurren derTauben, das Hämmern der Spechte, das Schlagen der Nachtigall oder das Gemurmelund Plätschern der Quellen und Bäche. Es ist vielmehr das ganze vielfältigeLeben, das in dieser Gemeinschaft des Lebens wie sonst nirgendwo uns umfängtund dessen Kräfte in uns einströmen. Es ist die stärkende Macht derunverfälschten Natur Gottesnatur, die uns durchzieht.

Der Wald ist nicht nur ein Ort der stillen, schwärmerischenIdylle, er ist auch nicht nur das gewaltige Schauspiel des Lebenskampfes, erist das Leben selbst in seiner Vielfalt, mit seinen harten, unerbittlichen Daseinsgesetzen, nach denenjedes Geschöpf um Licht und Nahrung kämpft, die Pflanze sowohl als das Tier,sei es groß oder mikroskopisch klein. Denn so wie mitten im schönsten Sang desLebens und der Liebe der gefiederte Sänger oft das Opfer eines Größeren undMächtigeren wird, so ist das Leben an sich, so lebt im Wald die stille Idylleim Plätschern des Baches, im Raunen und Rauschen der sich wiegenden Wipfel, imgoldenen Zauber der Mittagsstrahlen, im Dämmerschein der untergehenden Sone undim bleichen Glanz des Mondes, der sein Licht auf gnomenhafte Baumwurzeln undKnorren legt und die Büsche mit grauen Halbschatten bedeckt.

So aber braust auch orkanhaft der Sturm mit Blitz und Donnerin den Bäumen, reißt uralte Riesen aus ihrem Grund und stürzt sie krachend undächzend zu Boden, so spaltet der Blitz die Baumleiber und reißt ihnen klaffendeWunden, dass sie jäh oder langsam dahinsterben.

Ebenso reißt der Fuchs den Hasen, trägt der Bussard inseinen Fängen die Maus fort, lauert die Spinne in ihrem Fangnetz auf Fliegen,Mücken und Käfer, um sie genussvoll auszusaugen, stürzt sich der Sperber aufden kleinen Sänger herab. Wohin wir blicken, erleben wir diese zwei Welten, diedoch in Wahrheit eine große Einheit sind, die den Ausgleich und damit dieHarmonie verbürgen und die nach des Schöpfers Gesetzen von Ewigkeit sind undsein werden.

So müssen wir Menschen von heute, an Leib und Seele oftbleichsüchtig und blutarm von Zivilisation, Asphalt und Großstadtdunst, uns inden Schutz des Waldes begeben, um wieder den Pulsschlag der Natur zu verspüren,um wieder zu empfinden, dass wir eingeordnet sind in ihren großen und erhabenenGang.

Das lehrt uns der Wald mit seinem vielfältigem Leben; soruft er uns mit all seinen Stimmen.

Unser Leben ist undenkbar ohne den Wald. Ist doch auch unsermaterielles Dasein, unsere Wirtschaft und Industrie, vom Wald und seinemRohstoff Holz abhängig.

Aber nicht nur der lebende Wald, wie er uns mit seinem Atemumweht oder uns mit seinem Holz und seinen Früchten beliefert, formt unserDasein. Wir sind auch dem „toten Wald“, der Kohle in den Tiefen der Erde,verbunden. Ist doch unsere moderne Industrie bis heute undenkbar gewesen ohneKohle, die uns die vor Jahrmillionen versunkenen Wälder liefern.

Ein Leben ohne Wald ist für uns nicht nur auswirtschaftlichen Gründen undenkbar, weil er unsere Felder und Triften vorkalten Winden und Stürmen schützt oder das Wasser in seinem Boden speichert,undenkbar, weil er uns den wertvollen Rohstoff Holz liefert, sondern auchdeshalb, weil in ihm unsere Seele lebt und unser geistiges Dasein eine Heimatfinset.

Quelle: Grüner Wald ruft graue Stadt, Ferdinand Oppenberg,1957

Ahnenpfade – Das Taufwasser aus dem Heiligen Brunnen

2011-09-20T11:10:00.000+02:00

Nachdem wir den Heiligen Brunnen im Duisburger Wald gefundenund einige Zeit dort verbracht hatten, entschieden wir uns dazu, nun wiedernach Hause zu fahren.

Gern hätte ich meinem Sohn noch den Steinbruch, den Teichund die Schinderhannes-Höhle gezeigt, aber unsere Füße taten weh und wirsehnten uns danach, wieder zuhause zu sein. Immerhin hatten wir gut vierStunden im Wald verbracht. Wir verließen den Wald in Richtung Neudorf, suchtendie nächste Bushaltestelle. Dann fuhren wir heim.

Doch die Erlebnisse unseres Ausflugs ließen uns zunächstkeine Ruhe. Mein Sohn hatte noch einige Fragen über den Heiligen Brunnen und sonahm ich eines meiner antiquarischen Bücher zur Hand und las ihm daraus folgendeErzählung vor:

Das Taufwasser aus dem Heiligen Brunnen

Als der heilige Ludgerus von einer Insel in der Ruhr beiWerden das Christentum auch zu den Weilern und Dörfern im Westen seinerNiederlassung bringen wollte, gelangte er eine Tages in den Duisburger Wald. Dorttraf er die heidnischen Bewohner der ganzen Umgegend beim Heiligen Brunnenversammelt. Er hörte einen in ein weißes gewand gehüllten Priester Gebete zuden Göttern sprechen, während er mit dem reinen Wasser der Quelle denErschienenen Haupt und Hände benetzte. Dann sah er die ganze Gemeinde mit ihremPriester zum Gipfel des Hömbergs hinaufsteigen, wo sie ihren Göttern ein Opferdarbrachten.

Der heilige Ludgerus ging betrübt wieder zu seinem Klosterauf der Ruhrinsel zurück und dachte lange darüber nach, wie er die heidnischenGermanen zwischen Anger und Ruhr für die Sache des Christentums gewinnen könne.Er kam zu dem Entschluss, ihnen von Jesus wie von einem germanischen Helden zuerzählen und von seinen Aposteln wie von dessen tapferen Gefolgsleuten. Oft zoger dann zum Heiligen Brunnen hinaus und predigte dort von dem mächtigenHeiland. Seine frohe Botschaft fand bei den Heiden großen Anklang, so dass nachund nach die geamte Bevölkerung vom Duisburger Wald bis zum Rheinbogen beiMündelheim den Gott der Christen verehrte.

Die Taufen nahm der heilige Ludgerus am Heiligen Brunnenvor,. Sein Wasser, das bisher den Heiden als Zeichen der Reinigung undHeiligung gedient hatte, wurde nun in gleicher Weise zum Sinnbild der Befreiungvon einer schweren Schuld und der Eingliederung in die Gemeinschaft der Reinenund Geheiligten. Auf dem Gipfel des Hömbergs wurde auch dem heiligen Ludgerusein Opfer dargebracht. Doch war an die Stelle des heidnischen Tieropfers dasheilige Messopfer getreten.

Als man in Duisburg die Salvatorkirche gebaut hatte, wurdendie Taufen nicht mehr im Duisburger Wald am Heiligen Brunnen vollzogen, sondernin dem neuerstandenen Gotteshaus. Doch wurde an der alten Sitte festgehalten,das Taufwasser aus dem Heiligen Brunnen zu schöpfen. In jeder Woche ging ein Messneram Tage vor der Taufe der in der vergangenen Woche geborenen Kinder zumHeiligen Brunnen, um in einem großen, irdenen Krug dessen reines, klarrs Wasserherbeizutragen.

Als eines Tages die räuberischen Normannen Duisburg vonallen Seiten über lange Zeit belagerten, um es zu erobern und zu plündern, wares dem Messner nicht mehr möglich, aus der Stadt herauszukommen und dasTaufwasser am Heiligen Brunnen zu holen. Da entschloss man sich, einen Gangunter der Erde von der Kirche bis zum Heiligen Brunnen zu graben. Die Täuflingeaber mussten lange Zeit bis zu der feierlichen Handlung ihrer Aufnahme in dieKirche warten.

Als die Duisburger die schweren Erdarbeiten beendet und denunterirdischen Gang vollendet hatten, wurde in der Stadt ein Tauffest gefeiert,wie man es bis dahin noch nicht erlebt hatte. Der Messner hatte mehrere Krügemit Taufwasser vom Heiligen Brunnen herbeischaffen müssen, weil die Zahl derTäuflinge während der langen Bauzeit des unterirdischen Grabens sehr großgeworden war. Auf den Tauffeiern in den Häusern der Bürger musste der Messner mitseinen Begleitern allüberall erscheinen und von seinem abenteuerlichen durchden geheimen Stollen erzählen.

Einige Zeit danach rückte ein mächtiger Herzog ausOstfranken und ein großer Bischof aus Mainz mit großer Heeresmacht heran undvertrieben die Normannen aus ihrem Lager vor der Stadt Duisburg. Sie zogen abund setzten ihr Lager in Brand.

Von jetzt ab konnten die Duisburger ihr Taufwasser wiederauf dem gewöhnlichen Weg vom Heiligen Brunnen holen lassen. Da derunterirdische Gang nicht mehr benötigt wurde, hielt man ihn auch nicht mehrinstand. Die Stützen der Decken brachen, so dass er an vielen Stelleneinstürzte.

Quelle:

Der Heilige Brunnen – Duisburger Sagen, Legenden undErzählungen

Neu erzählt von Karl Heck und Hans Homann

Mercator-Verlag Duisburg, 1967

Ahnenpfade - Die Spurensuche beginnt... Der Heilige Brunnen im Duisburger Wald

2011-09-19T11:30:00.000+02:00

Etwas eigenartig war mir schon zu Mute, dass ich nicht wusste,wo genau wir uns nun befanden. Angst hatte ich jedoch nicht. Ich überlegte, obwir umkehren und den gleichen Weg wieder zurück laufen sollten, aber dannbeschlossen mein Sohn und ich gemeinsam, dass wir den bisherigen Wegfortsetzen. Einige Holzlager mit gestapelten Baumstämmen säumten unseren Weg,aber Symbole an Bäumen, die auf einen bestimmten Wanderweg hinweisen, fandenwir nicht. „Ich glaube wir befinden uns irgendwo am Waldrand“ sagte ich undsollte Recht behalten… Eine freundlichePassantin, die mit ihrem Hund spazieren ging, erklärte uns den Weg zur Quelle. Siesagte, wir können uns am *Haus Hartenfels* orientieren – ach ja, das Feenschloßmitten im Wald!

Erleichtert setzten wir unsere abenteuerliche Wanderung fort,bis wir das geheimnisvolle Gebäude erreichten.

„Denke daran Mama, dass wir jetzt gerade aus weiter laufenmüssen!“ sagte mein Sohn und entdeckte auf einem Stein den eingemeißeltenHinweis *Drachenweg*…

„Schau mal!“ rief er, „hier ist ein kleiner Bach!“ „Ja!“sagte ich und „Wo ein Bach ist, kann die Quelle nicht weit weg sein.“ Wir legten abermals eine kleine Pause ein undverzehrten den Rest unseres Proviants. „Weiter geht’s!“ rief ich und nach einerWeile gelangten wir zu einer Kreuzung. Aber für welche Richtung sollten wir unsnun entscheiden?

Beherzt fragte ich ein älteres Ehepaar, das uns begegnete,wo wir den *Heiligen Brunnen* finden. Erstaunt blickte der ältere Herr mich anund sagte: “Begleiten sie uns ein Stück, wir gehen auch in diese Richtung. Icherkläre ihnen dann den genauen Weg.“

„Warum wollen Sie denn zum *Heiligen Brunnen*?“ erkundigtesich die ältere Dame. „Ich erforsche die Geschichte unserer Stadt und möchtemeinem Sohn die historischen Sehenswürdigkeiten zeigen. Und hier im Wald gibtes auch einige davon“ antwortete ich.

„Das stimmt“ bestätigte der ältere Herr und deutete auf einkleines Gebäude am Wegrand.

„Hier ist die alte Forststation“ sagte er, und nachdem wirnoch eine Weile gelaufen waren: „Hier befindet sich hinter dem Zaun eineZisterne. Die sorgt für einen regelmäßigen Druck aller Wasserhähne der StadtDuisburg“ erklärte er uns freundlich.

„Wir müssen jetzt hier abbiegen“ sagtedie ältere Dame zu mir. „Aber wenn sie noch ein Stück gerade aus laufen,befindet sich auf der rechten Seite die Stelle, wo manchmal einFreilichtgottesdienst stattfindet und dahinter ist auf der linken Seite derZugang zur Quelle.“ „Aber Vorsicht, es ist kein Trinkwasser!“ ergänzte derältere Herr freundlich, und seine Frau sagte noch: „Ich finde es großartig, was sie machen.Alles Gute wünsche ich ihnen und ihrem Sohn!“ Ich lächelte und verabschiedete mich ebenfalls.

Ja, nun wusste ich genau, wo wir waren. Den *Heiligen Brunnen*hatte ich vor einigen Wochen schon einmal aufgesucht – allerdings aus eineranderen Richtung.

Zunächst machte ich meinen Sprössling auf den Baum desJahres 2011 aufmerksam: die Elsbeere:

Dann war es endlich soweit. Nach drei Stunden Fußmarsch durchden Duisburger Wald hatten wir unser Ziel erreicht:

Ein wenig erschöpft aber dankbar setzten wir uns an dieheilige Quelle. Ich schilderte meinem Sohn, was man sich seit vielenGenerationen über sie erzählte. Andächtig hörte er mir zu. Nach einer Weilefragte er mich: „Mama, darf ich mir ein bisschen Wasser schöpfen und mit nachHause nehmen?“ „Aber natürlich darfst Du das“ antwortete ich ihm. Und währender seine leere Trinkflasche mit Quellwasser füllte, machte ich noch ein paarFotos aus der direkten Umgebung der Quelle.

- Fortsetzung folgt -

Ahnenpfade - die Spurensuche beginnt...

2011-09-18T15:53:00.000+02:00

Schon seit nahezu drei Jahren beschäftige ich mich intensivmit meinen Vorfahren, den Germanen. Die EDDA, unsere germanischen Götter- undHeldensagen, unsere Märchen und Mythen haben mich sehr fasziniert und mir rechtaufschlussreiche Erkenntnisse über das Leben und das religiöse Weltbild unsererAhnen geliefert.

Nach meinem letzten Besuch der Frauensteine im Aaper Waldbei Düsseldorf und der Externsteine imTeutoburger Wald in der Nähe von Detmold, habe ich mich gefragt, ob es auchSpuren vergangener Zeiten in meiner unmittelbaren Umgebung gibt. Bei meinenintensiven Recherchen entdeckte ich in einigen Antiquariaten Bücher, die vonSagen und Legenden vom Niederrhein und insbesondere aus Duisburg, meinerGeburtsstadt, erzählen. Hier bin ich auf eine wahre Fundgrube gestoßen, denneines der alten Bücher (das jüngste ist 1967, meinem Geburtsjahr, in Rheinhausen,meinem jetzigen Wohnort gedruckt worden!) besitzt einen Anhang mit historischbelegten Quellen.

Die meisten Duisburger Geschichten berichten vonBegebenheiten aus dem (frühen) Mittelalter und eine handelt sogar von einerHexe, die gefoltert und verbrannt wurde. Immer wieder wird erzählt, dass vorder Christianisierung der alte Glaube lebendig war und auch gelebt wurde. Eswird sogar von einem Opferritual am "Heiligen Brunnen" im Duisburger Stadtwaldberichtet.

Den "Heiligen Brunnen" habe ich schon häufiger besucht, dochnachdem ich diese Legende gelesen hatte, wollte ich unbedingt noch einmal zurQuelle. Aber bevor ich Euch von meinemAusflug berichte, schreibe ich erst einmal etwas wissenswertes über unserenWald:


(Quelle: Wikipedia)

Der Duisburger Stadtwald ist ein etwa 600 ha großesWaldgebiet.

Er liegt etwa 3,5 km östlich der Duisburger Innenstadt ander Stadtgrenze zu Mülheim an der Ruhr in den Duisburger Stadtteilen Duissernund Neudorf. Der Stadtwald reicht von der A 40 im Norden bis zum StadtteilBissingheim im Süden. Das gesamte Gebiet ist durch Wanderwege erschlossen, diegekennzeichnet sind. Im Norden durchquert die Hauptverbindungsstraße zwischenDuisburg und Mülheim den Wald. Hier befindet sich auch der Duisburger Zoo. Imsüdlichen Teil führt die Uhlenhorststraße durch den Stadtwald. Die westlicheGrenze bildet die A 3.

Südöstlich schließt sich auf Mülheimer Stadtgebiet derBroich-Speldorfer Wald an. Zusammen mit diesem Waldgebiet, der Huckinger Markund der Grindsmark im Duisburger Süden ergibt sich ein etwa 30 km² zusammenhängendesWaldgebiet zwischen den Städten Duisburg und Mülheim. Durch den Wald führt derRuhrhöhenweg und der Neandertalweg des Sauerländischen Gebirgsvereins.

Der größte Teil des Stadtwaldes geht auf die Buche, alsbeherrschende Baumart, zurück.

Die höchste Erhebung liegt mit etwa 80 m ü. NHN in der Näheder Wolfsburg, einem ehemaligen Ausflugslokal, das heute als kirchlicheBegegnungsstätte dient.

Neben Eichen und Buchen finden sich größere Vorkommen derStechpalme (Ilex). In dem naturnahen Gebiet sind im Laufe der Jahreunterschiedliche Gehölze angepflanzt worden. An den Bächen treten jedoch in derHauptsache Erlen und Birken in Erscheinung.

Ein Teil der Waldfläche, mittlerweile zehn Prozent, bleibtohne menschlichen Eingriff sich selbst überlassen, entsprechend den Kriteriendes Forest Stewardship Council.

Am Finkenpfad finden sich Siedlungsreste der jüngerenBronze- und älteren Eisenzeit im Bereich der Quelle "HeiligerBrunnen".

Der "Heilige Brunnen" befindet sich direkt an derKreuzung Rundweg und Kammerweg. Die Höhen des Duisburger Stadtwaldes bestehenhier in den obersten Schichten aus Kiesen und Sanden, die das Regenwasserfiltrieren und speichern. Auf den darunter liegenden wasserundurchlässigentertiären Tonen, die schräg verlaufen, fließt das Wasser ab und tritt an denHängen, wie hier am "Heiligen Brunnen", als Quelle zu Tage. Erstmals1563 als Marienquelle "hillgen bornschen Berg" erwähnt, ist dasWasser mineralisch und heilkräftig wertlos, da es nicht aus der Tiefe kommt. Um1935 fasste man Quelle und nähere Umgebung, die vermutlich in vorgeschichtlicherZeit eine Kultstätte war, in Bruchstein. Die wundertätige Heilkraft desWassers, besonders zur Pestzeit, ist lediglich eine Legende. Das Wasser istkein Trinkwasser!

Der Untergrund des Stadtwaldes besteht aus Septarienton ausdem Tertiär, dem etwa 20 m hoch Rheinschotter aus der ersten Eiszeit undGrundmoräne aus der zweiten Eiszeit aufgelagert sind.

Im Mittelalter zog sich der Stadtwald in einem breitenGürtel von den Ruhrauen im Nordosten bis zum Rhein südlich von Duisburg. Durchdie Siedlungsentwicklung und die Nutzung als Ackerland, Bauland, Bau- undBrennholz und Viehhaltung wurde die Waldfläche immer weiter zurückgedrängt. DieIndustrialisierung verringerte die Waldflächen weiter.

Der Duisburger Wald war im Mittelalter von allergrößterwirtschaftlicher Bedeutung. Er gehörte der Stadt und war nur einer begrenztenAnzahl von Bürgern zur Nutzung überlassen. Diese Bürger nannte man Walderben.Im bergischen Gebiet (s. a. Herzogtum Kleve) war die Nutzung des Waldes nur fürdie Inhaber eines Genossenschaftsanteils möglich. Man gestattete allerdings derarmen Bevölkerung das Sammeln von Leseholz und Laub. Auch wurde ihnengestattet, gegen Entgelt die Schweine zur Mast in den Wald zu treiben. AlsForstmeister unterhielt der Herzog von Berg ein Wildpferdgestüt.

Um 1129 ist in einer Urkunde erwähnt, dass König Lothar III.den Duisburgern erlaubte, im Stadtwald Steine zu lesen. In der Mitte des 19.Jahrhunderts sind am Steinbruchweg dann systematisch Steine gebrochen worden,woraus dort dann ein kleiner See entstanden ist. Im Stadtwald gibt es auchmehrere Stollen, in denen der Duisburger Stadtrat nach Kohle graben ließ, abernie etwas fand. Der älteste Stollen stammt aus dem Jahre 1562. Heute noch zusehen ist die „Schinderhanneshöhle“

Nun aber zu meinem Ausflug, den ich gemeinsam mit meinemjüngsten Nachwuchs unternahm.

Wir fuhren zunächst zum Duisburger Zoo. Von dort aus durchwandertenwir den Wald in südlicher Richtung. Nachdem wir eine Weile gelaufen waren,entdeckten wir ein zauberhaft anmutendes Gebäude, das an ein märchenhaftesFeenschloss, verborgen hinter zahlreichen Bäumen erinnerte - ich dachteunmittelbar an Dornröschen… :

Haus Hartenfels ist ein im Duisburger Stadtwald gelegenerschlossartiger Landsitz und befindet sich auf dem höchsten Punkt (82,52m überNormalnull) des Stadtgebietes Duisburg.

Bauherr war der Stahlindustrielle Peter Klöckner, der seinenSchwager Hermann Wolters, Baurat in Coesfeld mit dem Bau beauftragte. Bis 1942diente die schlossartige Villa im Stadtteil Duisburg-Neudorf als Sitz derUnternehmerdynastie.

Nach einem ersten Entwurf sollte zunächst ein aufwändiggestaltetes, im neoromanischen Stil errichtetes Gebäude entstehen. Der Entwurferfuhr jedoch erhebliche Vereinfachungen. Es entstand ein zweigeschossigesLandhaus im Stil des Späthistorismus mit Zentralhalle und repräsentativen Wohn-und Empfangsräumen. An der Westfassade entstanden Wintergärten und Erker. 1927war der gesamte Gebäudekomplex fertiggestellt.

Nach Klöckners Tod und dem Auszug der Familie nach demZweiten Weltkrieg quartierte man Ausgebombte und Flüchtlinge ein. Nachjahrelangem Verfall wurde das Gebäude in den 1980er Jahren wiederentdeckt undäußerlich wiederhergestellt. Zu dem etwa sechs Hektar großen Grundstück gehörtein wertvoller Park- und Waldbestand.

(Quelle: Wikipedia)

Fasziniert vom Anblick dieses Gebäudes nahmen wir unsereWanderung wieder auf. Nach einer Weile entdeckten wir einen Hochsitz mitten imGehölz, etwa 10 Meter vom Wegesrand entfernt. Der Hochsitz war recht klein undbeengt, so dass wir es unterließen, auf ihn hinaufzuklettern, und leider vergaßich auch, ein Foto davon zu machen.

Abervielleicht sind diese Bilder eine kleine Entschädigung dafür:

Mittlerweile waren wir schon gut zwei Stunden unterwegs undes wurde Zeit, eine kleine Pause einzulegen. Als wir uns auf eine Banksetzten und etwas gegessen und getrunken hatten, holte ich meine Wanderkartehervor. Bestürzt musste ich feststellen, dass ich überhaupt nicht wusste, wogenau wir nun waren. Ich hatte völlig die Orientierung verloren…!

Wie es weiterging und wie wir unser Ziel, den "HeiligenBrunnen" dann doch noch gefunden haben, erzähle ich Euch in meinem nächstenBlogeintrag!

Die Große Göttin

2011-09-18T12:36:00.000+02:00

Sag, wer bist Du, wunderbare

hohe heilge Götterfrau,

die im Schmuck der goldnen Haare

wandelt durch den deutschenGau?

Viele Namen hör ich nennen,

anders stets nach Ort und Frist;

doch es ahnen, die Dich kennen,

dass Du stets dieselbe bist.

Magst Du Flockenberge türmen,

Winterschutz der jungen Saat,

mag in Herbst- und Frühlingsstürmen

durch die Lüfte gehenDein Pfad,

oder ob der goldne Wagen

leicht Dich trägt von Haus zu Haus:

immer, wo Dir Herzen schlagen,

streust Du Deinen Segen aus.

Bald als Berchta mit dem Rocken

gehst Du um zur Winterzeit

und verwirrst die vollen Wocken

und belohnst die fleißgeMaid;

bald als Holda-Rockenmuhme

streichst Du heimlich durchsGefild,

und es neigt sich Blatt und Blume,

und des Kornfelds Ähreschwillt.

Wieder dann auf heilgen Hainen

fährst als Nerthus Du durchsLand,

und es kündet Dein Erscheinen

Glück und Frieden jedem Stand:

Eisen schläft, die Waffen schweigen,

und gestorben ist dasWeh;

Froh darfst Du zum Bade steigen

in geheimnisvollen See.

Oft auch tief im Waldesschatten

hat man weinend Dicherblickt,

wie einst Freya ihrem Gatten

goldne Tränen nachgeschickt.

Bist Du Freya, die den frohen

Freude bringt trotz eignerQual?

Bist Du gar des höchsten Hohen,

bist Du Wodans licht Gemahl?

Lodert frommen Herdbrands Feuer

doch auch Dir in heilgerGlut,

und wie jener ist Dirteuer

junger Ehe köstlich Gut.

Oder muss ich tiefer dringen

bis zu Hel durch Gruft undGrab?

Steigst Du, Leben zu erzwingen

gar zur Totenwelt hinab?

Denn dort ruhn die Ungebornen,

wartend, dass Du sie befreist,

wie Du auch den Frühverlornen

dort zurück die Pfade weist.

Und so knüpfen Deine Hände

der Vollendung großen Ring;

Tod und Leben, Anfang, Ende,

alles kommt auf Deinen Wink.

Heilge Göttin, vielgestaltig

wanderst Du auf deutschemGrund,

und im Wirken mannigfaltig

wird uns deine Gottheit kund.

Wer Du sein magst – Frigga, holde,

zählst Du Hellias Reichezu:

Mir – im Haar von lichtem Golde

bist Allmutter Erde Du.

Sei gesegnet, Mutter Erde,

die uns alle rief zum Licht,

die in Not uns, und Beschwerde

Frucht- und Blütenkränzeflicht!

Sei gesegnet, Mutter Erde,

die uns wieder lind umfängt,

bis das große Frühlings - Werde

einst des Helreichs Pfortensprengt!

Hugo Kacker

Für unser I-Dötzchen

2011-09-06T19:48:00.001+02:00

So, nun ist sie fertig, die Schultüte für unser I-Dötzchen...

Ich habe sie selbst gebastelt und ganz nach seinen Wünschen gestaltet. Eine "Ben 10" Schultüte sollte es sein, denn Ben 10 ist zur Zeit sein großer Held. Nun bin ich sehr gespannt, ob sie meinem Enkel gefällt... ich habe mir die größte Mühe gegeben!

Ende der Sommerferien!

2011-09-04T18:37:00.000+02:00

So sehr sich meine Kinder über die großen Ferien freuen, so sehr freue ich mich, wenn sie wieder vorbei sind. Die letzten 14 Tage ziehen sich wie Kaugummi; 6 Wochen Ferien sind eindeutig zu lang.

Nun ja, wir haben die Zeit gut überstanden. Heute Abend kommen meine beiden Ältesten aus dem Urlaub zurück. Darum habe ich den heutigen Tag noch einmal genutzt, um mir etwas Gutes zu tun, ich habe gemalt:

Die kommenden Wochen und Monate sind schon so gut wie verplant. Zwei Einschulungen, drei Geburtstage, Mabon und Samhain und die Vorbereitungen für das Julfest stehen bevor.

Mein Termin des Basis-Seminars für Existenzgründer steht auch schon fest und es wird allerhöchste Zeit, meine Ideen und Pläne für einen kleinen Online-Shop in die Tat umzusetzen... eine aufregende und spannende Zeit kommt auf mich zu!

Runenschmuck und ein Frühstücksbrettchen

2011-08-31T00:47:00.000+02:00

Der Ursprung der Astrologie

2011-08-27T21:04:00.000+02:00

Hast Du schon einmal in einer klaren Sommernacht den wunderschön funkelnden Sternenhimmel beobachtet und in Anbetracht dieser unendlichen Weite und Schönheit Dich gefragt, welchen Platz Du in diesem großen Universum einnimmst und welche Aufgabe Du zu erfüllen hast?

Warst Du ergriffen von seltsamer Ehrfurcht? Spürtest Du, dass es einen Zusammenhang geben muss zwischen Dir, zwischen Mensch und Kosmos, dass der Lauf der Gestirne in irgendeiner Form mit den Rhythmen und Gezeiten auf unserer Erde in Beziehung steht?

Welcher Art aber ist diese Verbindung und welchen Einfluss hat sie auf den einzelnen Menschen? Und lassen diese immer wiederkehrenden Gesetzmäßigkeiten irgendwelche Schlüsse auf zukünftige Geschehnisse zu?

Diese Fragen haben die Menschen zu allen Zeiten beschäftigt. Dass auch unsere Vorfahren nach Antworten suchten, belegt der bedeutende archäologische Fund einer Himmelsscheibe:

Gefunden wurde sie am 4. Juli 1999 von Raubgräbern in einer Steinkammer auf dem Mittelberg nahe der Stadt Nebra in Sachsen-Anhalt.

Sie gilt als die weltweit älteste konkrete Himmelsdarstellung die wir kennen und gibt uns einen Einblick in das Wissen unserer Vorfahren über den Weltenlauf und seine religiöse Deutung vor 3600 Jahren. Elemente des Tag- und Nachthimmels vermischen sich vor einem abstrakten Sternennetz. Sonne und Mond wurden aber nicht nur in ihrem Himmelslauf abgebildet, sondern auch erklärt. Zwischen den Horizonten erscheint ein Schiff in nächtlicher Fahrt über den Himmelsozean. Hiermit ist zum ersten Mal ein zentrales mythisches Symbol in Europa überliefert.

Somit haben unsere Vorfahren schon vor beinahe 4000 Jahren versucht, ihr Leben und ihr Schicksal mit dem Verlauf der Planeten in Beziehung zu setzen.

Der Himmel erschien ihnen übermächtig, denn von ihm ging Gutes, aber auch Böses aus – Unwetter, Hitze, Dürre, Überschwemmungen und Stürme hatten für unsere Ahnen noch eine viel bedrohlichere Bedeutung, hing von diesen Naturerscheinungen doch ihr Überleben und das ihrer Sippe, ihres Stammes ab. Sie empfanden sich als kleiner, schutzloser Teil des großen Weltgeschehens und waren den Gewalten der Natur noch viel unmittelbarer ausgesetzt, als wir es heute sind. Alles irdische, die Erde selbst schien unbeständig. Der Himmel aber, der sich darüber wölbte, war ohne Anfang und ohne Ende. Darum symbolisierte er die Ewigkeit, die Unendlichkeit und es war für die Menschen lebenswichtig, sich in Harmonie, in Einklang mit den Gesetzmäßigkeiten des Himmels zu wissen. Für sie gab es keinen Zufall. Sie beobachteten, dass Glück und Unglück, Freude und Leid zuweilen sehr ungleich verteilt waren: warum verwüstete der Sturm Hab und Gut des einen, während das des anderen verschont bliebe? Warum hatte der eine in allem eine glückliche Hand, während Krankheit und Tod ständige Begleiter des anderen waren? Das Schicksal schien recht ungerecht zu walten und so begannen sie, nach einem tieferen Grund, nach einem Sinn zu suchen.

Nacht für Nacht beobachteten sie das Himmelsgewölbe und entdeckten mit der Zeit, dass es neben den unzähligen Sternen am Himmel auch einige gab, die im Gegensatz zu den anderen, sogenannten Fixsternen, beweglich waren – die Planeten (wörtliche Übersetzung: Umherschweifende, Wanderer).

Sie ermittelten ihre Bahnen, berechneten ihre Entfernung zur Erde, bestimmten ihre Lichtstärke, Farbe und ihre Größe und suchten nach Anhaltspunkten, nach einem System, um sich in der Vielzahl der Himmelslichter zurechtzufinden.

Bei ihren Beobachtungen stellten unsere Vorfahren nicht nur fest, dass bestimmte Sternengruppierungen eine äußere Ähnlichkeit mit bestimmten Figuren oder Dingen aufwiesen - so entstanden aufgrund dieser Ähnlichkeiten die Sternbilder, die als eine Art Himmelskarte dienten, um die Bewegungen von Sonne, Mond und Planeten zu ermitteln - sondern sie entdeckten auch, dass sich zu bestimmten Jahreszeiten immer wieder die selben Sternenkonstellationen am Himmel befinden.

12 dieser Sternbilder bilden den „Tierkreis“, der in der klassischen Astrologie auch „Zodiak“ genannt wird. Das griechische Wort Zodiak bedeutet „Lebensrad“ (Zoe = Leben und diakos = Rad).

So hat der Mensch also schon immer den Himmel, die Sternbilder und Planeten in sein Denken, ja, in sein gesamtes Weltbild mit einbezogen. In ihnen sah er die Heimat seiner Götter, aber auch Quellen geheimnisvoller Kräfte. Die Astrologie war also seit jeher sowohl mit der Religion, als auch mit der Wissenschaft verbunden.

Im Laufe der Zeit entdeckte man aber auch in der naturwissenschaftlichen Welt den Mikrokosmos. Forscher beobachteten, dass die Elektronen um den Atomkern kreisen – ganz ähnlich dem Lauf der Planeten um die Sonne. Diese so offensichtliche Übereinstimmung ließ sie zu der Erkenntnis gelangen, dass die „Welt des unendlich Kleinen“ , der Mikrokosmos, mit der „Welt des unendlich Großen“, dem Makrokosmos in seltsamer Weise in Beziehung miteinander stehen. Man begriff allmählich wieder, das die Natur und das Leben eine Einheit bilden und dass der Mensch als Bestandteil dieser Natur auch ihrem Rhythmus und ihren Einflüssen unterworfen ist.

Wie an dem Tag...

2011-08-27T17:18:00.000+02:00

Wie an dem Tag, der Dich der Welt verlieh'n:

Die Sonne stand zum Gruße der Planeten,

Bist all sobald und fort und fort gedieh'n,

Nach dem Gesetz wonach Du angetreten.

So musst Du sein, Dir kannst Du nicht entflieh'n,

So sagten schon Sibyllen, so Propheten,

Und keine Zeit und keine Macht zerstückelt

geprägte Form, die lebend sich entwickelt.

J. W. von Goethe

Wenn Donar seinen Hammer schwingt...

2011-08-19T00:43:00.000+02:00

Noch vor wenigen Stunden verwöhnte uns die Sonne und schenkte uns einen hochsommerlichen Tag. Unvorstellbar, daß sie ihren Höhepunkt längst überschritten hat und ihre Kraft wieder nachlässt. Ein Tag wie heute entschädigt uns für so manchen Regentag der letzten Wochen. Doch am frühen Abend tauchten dicke graue Wolken den Horizont in ein mystisches Kleid...

Die Vorboten des Donnergottes kündigten seine baldige Ankunft an und Donars Grollen war nicht zu überhören...

Dicke Gewitterwolken versperrten den Blick in den Himmel. Donar war nicht zu sehen. Doch die Geschwindigkeit seiner Ankunft übertrug sich in heftige Winde und seine Kraft entlud sich in kräftigen Regenschauern...

Dann begann der Donnergott seinen Hammer zu schwingen; und wo auch immer Mjölnir aufprallte, verursachte die Energie seines Aufschlags Lichtblitze, welche die tief hängenden Gewitterwolken durchdrangen und den Himmel hell erleuchteten...

Einmal gelang es mir sogar, einen Blitz einzufangen...

Wie mögen sich wohl unsere Vorfahren gefühlt haben, wenn sie solch einer Naturgewalt ausgesetzt waren?

Magic Happens!

2011-08-18T13:23:00.000+02:00

Gebet an die Göttin

2011-08-15T20:54:00.000+02:00

Ich möchte wandeln, wo die Schönheit waltet, -

Erhabne Göttin, segne, segne mich.

Auf das sich erhaltend meine Kraft gestaltet,

Wenn sich mein sinnend Herz versenkt in Dich.

Zu Dir empor will ich die Hände heben,

Anbetend neigt zu Dir mein Antlitz sich,

Verklärt von Deinem Lichte will ich leben -

Erhabne Göttin, segne, segne mich!

Laß mich im Spiel des Kindes Dich verehren,

In einer Jungfrau heimlich süßer Lust.

Und in den Klagen auch, den trüben, schweren,

Die sich entringen einer Mutter Brust.

Anbeten will ich Dich in Jugendtagen,

Anbeten noch, wenn längst mein Haar erblich.

Nie soll mein Mund vor Deinem Throne klagen, -

Erhabne Göttin, segne, segne mich!

Georg Edward

Ausflug in den Teutoburger Wald

2011-08-14T14:54:00.000+02:00

Weil ich keinen Führerschein und auch kein Auto besitze, freue ich mich über jede Gelegenheit, zum Beispiel mit einer Reisegruppe, in den Teutoburger Wald zu fahren.

Noch kurz vor Reiseantritt war es nicht sicher, ob ich mitfahren konnte. Um so größer waren Freude und Aufregung, als der erlösende Anruf kam. Weil mehrere Teilnehmer kurzfristig absagten, konnte ich sogar zwei meiner Kinder mit auf die Reise nehmen.

Zuerst besuchten wir das Hermannsdenkmal:

Während meine Kinder den Ausblick über den Teutoburger Wald von hoch oben auf dem Denkmal genossen, besichtigte ich kleinere Sehenswürdigkeiten in der Nähe des Denkmals:

Ernst von Bandel,

Erbauer des Hermannsdenkmals

Auch dieses kleine Denkmal weckte meine Neugierde:

Danach war es endlich soweit, wir brachen auf zu den wunderbaren Externsteinen, die sich ja ganz in der Nähe vom Hermannsdenkmal befinden:

Es war ein wunderschöner Ausflug, den wir sehr genossen haben. Es regnete immer wieder recht heftig - aber nur solange wir im Reisebus saßen. Das einzig Unangenehme waren die vielen Wespen...

Die Philosophie...

2011-08-12T20:33:00.000+02:00

Galileo Galilei

„ ... steht in diesem großen Buch geschrieben, dem Universum, das unserem Blick ständig offen liegt. Aber das Buch ist nicht zu verstehen, wenn man nicht zuvor die Sprache erlernt und sich mit den Buchstaben vertraut gemacht hat, in denen es geschrieben ist. Es ist in der Sprache der Mathematik geschrieben, und deren Buchstaben sind Kreise, Dreiecke und andere geometrische Figuren, ohne die es dem Menschen unmöglich ist, ein einziges Wort davon zu verstehen; ohne diese irrt man in einem dunklen Labyrinth herum.“

Galileo Galilei *15.02.1564 +08.01.1642

Italienischer Philosoph, Mathematiker, Physiker und Astronom

Der Rat der Runen

2011-08-11T20:42:00.000+02:00

Es kommt häufig vor, dass ich meine Runen nicht für ein bestimmtes Thema lege.

Meistens bitte ich um eine Botschaft oder um eine Nachricht von den Göttern, da sie ja ohnehin wissen, was mich zur Zeit besonders beschäftigt oder was für mich wichtig ist.

Wenn wir ein Orakel befragen, ist es genau genommen schon so, dass wir die Antwort bereits kennen, aber sie aus irgend einem Grunde uns noch verborgen ist.

Die Runen tragen nun dazu bei, das die Antwort oder Botschaft sichtbar, besser gesagt uns bewusst wird.

Ich bewahre meine Runenstäbe in einem weißen Beutel auf, der groß genug ist, dass ich die Stäbe gut durchschütteln und anschließend ziehen kann, ohne sie zu sehen.

Wenn ich das Gefühl habe, dass die Stäbe gut gemischt sind, ziehe ich drei von ihnen (= ein Satz) heraus und lege sie vor mir auf ein blaues Tuch, welches den nachtblauen Umhang Odins darstellt.

Beim Deuten und lesen bevorzuge ich die Richtung der Sonnenbahn, also von links nach rechts.

Weil meine Runenstäbe vierkantig sind, befindet sich auf jeder Seite eines Stabes ein Symbol: die Rune selbst, ihre Stabzahl (in Runenschrift), die der Rune zugehörige Gottheit und ein der Gottheit zugeordnetes magisches Zeichen. Die oben liegende Seite des Runenstabes zeigt den für die Deutung relevanten Aspekt der Rune. Dadurch ist eine tiefere Deutung der Botschaft möglich als "nur" mit der Rune allein.

Aber kommen wir nun zu der Botschaft, welche mir die Runen heute vermittelten:

1. Runenstab:

Das Symbol des ersten Runenstabes ist nicht die Rune selbst, sondern ihre Stabzahl, die 24.

Die Botschaft:

Du beendest eine Sache und kannst an einen neuen Anfang denken. Eine Aufgabe ist erfüllt. Es ist vollbracht.

2. Runenstab:

Das Symbol des zweiten Runenstabes ist die Rune selbst: Sag oder auch Eiwaz. Es ist die Rune der Göttin Saga, die mit der Norne Urda identisch ist.

Die Bedeutung:

Erinnerung, Tradition, Vergangenheit, Ahnen(-forschung), Verwandtschaft (Herkunft), aber auch Leumund und daraus die Stellung in der Gesellschaft/Öffentlichkeit.

Sie ist eine Rune, die aus der Vergangenheit wirkt; frühere Leben, Kindheit und alle Ereignisse, die ihre Wurzeln in der Vergangenheit haben, deutet sie an.

3. Runenstab:

Das Symbol des dritten Runenstabes ist wiederum ihre Stabzahl, die 7.

Die Botschaft:

Erfolg in einer wichtigen Sache. Die Götter lassen Dich nicht im Stich, sondern fördern Dich. Es kann nicht schaden, Weisheit und/oder Magie einzusetzen, vielleicht in Form eines Rituals oder eines Gebets.

Zukunfts-Vision oder Die schamaische Geistreise

2011-08-10T14:48:00.001+02:00

Es ist nun schon einige Jahre her, als ich mit ein paar Freunden eine schamanische Geistreise unternahm. Wir waren zu dritt und einer reiste für den anderen in die geistige Welt.

Die Vision, die meine damalige Freundin für mich hatte, jagt mir heute Schauer über den Rücken...:

Ich befinde mich an einer Waldlichtung, die Nacht ist noch nicht ganz dem Tag gewichen. Ich sitze im Schutze einer Behausung aus Holzbalken, Stroh, Tüchern und Fellen an einem alten, massiven Holztisch. Einige kupferrote Haarsträhnen schauen unter einer schützenden Kopfbedeckung hervor. In der Nähe brennt ein kleines, wärmendes Feuer. Eine junge Frau, vermutlich meine Tochter, kommt aus dem Wald. Auch sie trägt Kleider, die an eine längst Vergangene Zeitepoche erinnern. Sie hat Holz gesammelt; kleine, ausgesuchte Äste, die nicht für die Feuerstelle bestimmt waren, denn sie legt sie mir auf den Tisch.

Dann sah meine Freundin, welcher Tätigkeit ich nachging: Ich brannte Runen in die Holzstäbe!

Damals konnte ich mit dieser Botschaft aus der geistigen Welt nicht viel anfangen. Aber heute - uuuh Gänsehaut! - heute kann ich sehr viel damit anfangen, denn das Runen-Brennen ist nicht nur eine mir lieb gewordene magische Tätigkeit, sondern wird auch Bestandteil meiner beruflichen Zukunft sein!

Ich suche schon seit längerer Zeit nach einem Weg, meine Berufung zum Beruf zu machen. Über die Gründung eines Online-Shops als Einstieg ist das bestimmt möglich.

Neben dem Verkauf von Büchern, selbst hergestellten Runen und Schmuck aus Holz möchte ich auch Runen-Seminare und Seminare für Himmelskunde anbieten.

Im Moment steckt alles noch in der Planung und will gut durchdacht und vorbereitet sein. Aber ich bin mir sicher, daß ich mir meinen Traum in absehbarer Zukunft erfüllen kann. Wenn es soweit ist, lasse ich es Euch wissen!

Die Geschichte einer alten Eiche

2011-08-09T19:08:00.000+02:00

Mitten im Schatzhaus germanischer Wälder thront eine charaktervolle 500-jährige Eiche. Ausladend ihre Krone, weitgreifend ihre Wurzeln und knorrig ihre Rinde - umgeben von der stimmungsvollen Urwald-Kulisse im hessischen Reinhardswald. Mehr als elf Meter zählt ihr Umfang, Märchen und Sagen ranken sich um sie und sind Teil ihrer individuellen Geschichte, die den Blick in die Welt der Eichen öffnet. Der mächtige Baum ist Dreh- und Angelpunkt seines eigenen Universums. Eichelhäher, Eichhörnchen und Baummarder begleiten die Eiche durch die vier Jahreszeiten und kämpfen mit ihr um Leben und Überleben bei Sturm und Schnee. Exemplarisch für ihre Artgenossen in ganz Europa erzählt die Eiche von Geschichte und Geschichten, von den Verehrungen der Germanen, ihren Opferungen an Donar und dem Wunsch ihrer Nachfahren alte Bande neu zu knüpfen...

Meditatives Malen

2011-08-07T11:13:00.005+02:00

Zur Zeit sind meine Kinder in den Ferien und so nutzte ich den gestrigen Tag für etwas, was ich schon lange nicht mehr gemacht habe. Ich hatte große Lust zu malen.

Ich holte meine Staffelei, Farben und Pinsel aus dem Wandschrank und brachte alles auf den Balkon. Doch als ich den weißen Keilrahmen betrachtete, wusste ich noch nicht so recht, was ich eigentlich malen wollte. Dann hatte ich eine Idee. Ich zündete ein Räucherstäbchen an, platzierte meinen CD-Player in meine Nähe, stöpselte meine Kopfhörer hinein und schaltete die Musik an:

Ich schloss meine Augen, atmete ein paar mal tief ein und begann zu malen, ohne darüber nachzudenken, was oder wie ich male.

Schon bald umgab mich eine ganz besondere Atmosphäre. Es regnete hin und wieder, doch das störte mich nicht, denn es war warm und mein Balkon ist überdacht.

In den frühen Abendstunden war mein Bild dann fertig:

Nun muss ich nur noch einen geeigneten Platz finden, wo ich es aufhängen werde...

Die CD ist von der Gruppe WARDRUNA und heißt "RUNALJOD - GAP VAR GINNUNGA". Ich habe sie bei GAL-ANDA erworben.

Lughnasadh

2011-08-01T09:06:00.001+02:00

Ich wünsche Euch allen ein gesegnetes Lughnasadh!

Magickal Graphics

Und hier noch ein kleiner Segen für das Opfer-Mahl auf dem Altar:

Dies alles sei göttlich gesegnet

und heilig Euch Göttern geweiht.

Nehmt an das Mahl als Opfer

das wir Euch in Liebe bereit.

Nehmt auf das Od aus der Speise,

und seid gestärkt und erfreut,

wie alle im Leib und im Geiste,

die Euch ihr Leben geweiht.

Das Mahl ist gesegnet!

Baum - Devas und Torwächter

2011-07-25T00:52:00.000+02:00


Baum - Deva "meiner" Eberesche hinter meinem Wohnhaus

Baum - Deva einer Elsbeere, Baum des Jahres 2011


Torwächter an einer Birke...

... und an einer Buche...


... sowie am Ufer eines Teiches

Habt Ehrfurcht vor dem Baum.

Er ist ein einziges großes Wunder,

und Euren Vorfahren war er heilig.

Die Feindschaft gegen einen Baum

ist ein Zeichen der Minderwertigkeit eines Volkes

und von niederer Gesinnung des Einzelnen.

Alexander, Freiherr von Humboldt 1769 - 1859

Die Bedeutung der Eberesche

2011-07-24T23:35:00.001+02:00

Unsere Vorfahren waren tief mit ihrem Land verbunden und schwangen im Gleichklang mit den Kräften der sie umgebenden Natur. Sie waren aber auch bodenständige Menschen, die sich gut mit den Pflanzen und Bäumen, die vor ihrer Tür in Wald und Heide wuchsen, auskannten. Sie wussten um die heilende Wirkung bestimmter Kräuter und Bäume und setzten sie zu medizinischen Zwecken ein. Aber neben der profanen Verwendung hatten die Pflanzen auch eine übergeordnete, spirituelle Bedeutung.

Überlieferungen zur Eberesche:

In der skandinavischen Mythologie heißt es, dass die erste Frau aus einer Eberesche geschaffen wurde. Aber auch bei den Nordgermanen wurde ihr besondere Ehre zuteil, denn man sagte ihr nach, sie habe den Gott Donar/Thor vor dem Ertrinken gerettet, weil sie ihm ihre Äste entgegenstreckte, als ihm drohte von einem reißenden Strom mitgerissen zu werden.

In Irland wurde die Göttin Brigid oft von einer Eberesche dargestellt und in Britannien rief man Brigantia, eine alte Schutzgöttin des Landes, in ihrem Zeichen an.

Die prächtige Farbgebung der Eberesche – tiefes Grün und Scharlachrot – hebt sie in der Natur stark hervor, wo immer sie zu finden ist. Sie hat eine warme Rinde und ihre Energie ist hell und heiß. Daher steht sie unter der Herrschaft der Sonne und auch die Gottheiten, mit denen sie assoziiert wird, sind solar geprägt.

Weil unsere Ahnen Rot für die Farbe des Götterblutes hielten, galten die Beeren der Eberesche als Speise der Götter.

Man nimmt an, dass die Eberesche, engl. „rowan“, ihren Namen von dem nordischen Wort „runa“ hat, was „Zauber“ oder „Geheimnis“ bedeutet. Seit den alten Zeiten bringt man sie mit Schutz in Verbindung. Der Glaube, dass überall dort, wo die Eberesche stand, sie das Land beschützt sofern sie gut versorgt wurde, war weit verbreitet. Daher pflanzte man sie – neben Eichen und Eschen – in heiligen Hainen, aber auch in die Nähe von Häusern (und später Kirchen), wo sie die bösen Kräfte fernhalten sollte.

In einigen Teilen Europas ist noch heute der Brauch lebendig, einige Zweige der Eberesche mit einer roten Schnur zu binden und über den Türrahmen zu hängen, um jenen mit bösen Absichten den Eintritt zu verwehren.

Die Eberesche ist aber nicht nur fähig uns zu schützen, was sie uns zu einer wertvollen Verbündeten macht. Sie kann uns auch Einblicke gewähren in die Gefahren, die vor uns liegen.

Die keltischen Druiden und die Schamanen der Germanen haben sie sich auf diese Weise wahrscheinlich zunutze gemacht.

Die feuerroten Früchte tragen das Zeichen des Pentagramms, des schützenden fünfzackigen Sterns. Ein Getränk aus diesen Früchten half ebenso, wie Räucherwerk aus den Beeren und Blättern, für Andersweltreisen in einen tranceartigen Zustand zu gelangen. Eine verstärkte Wahrnehmung befähigte sie dann, Gefahren zu erkennen und vor ihnen zu warnen.

Seit jeher wurden überall in der Welt bestimmte Bäume verehrt, und bei einigen Völkern wurden manchem Baum besondere magische Fähigkeiten zugesprochen. Diese Bäume repräsentierten die Himmelsachse und damit eine Verbindung zwischen den spirituellen Welten des Oben und des Unten. So bildete die Baumkunde einen wichtigen Teil in den Traditionen unserer keltischen und germanischen Vorfahren.

Die Eberesche

2011-07-24T02:11:00.001+02:00

Als nach meinem Umzug im Frühjahr Ruhe einkehrte und das gröbste Chaos beseitigt war, genoss ich die ersten Minuten meines angebrochen Tages mit einer Tasse Kaffee auf dem Balkon. Es war herrlich, den Tag so beginnen zu können. Ich erfreute mich an der nun aufblühenden Natur. Auf der Wiese hinterm Haus steht ein kleiner Baum und seine weiße Blütenpracht erinnerte mich an den Hochzeitsschleier einer Braut. Doch ich beachtete den Baum nicht weiter, nahm einfach nur wahr, daß er dort steht.

Vor ein paar Tagen, kurz vor Sonnenuntergang, erregte ein Nebelschleier meine Aufmerksamkeit. Ich griff nach meiner Kamera und ging auf den Balkon. Es herrschte eine beinahe magische Atmosphäre; die Krone des kleinen Baumes schien silbern zu leuchten. Diesen zauberhaften Anblick wollte ich unbedingt in einem Foto verewigen.

Ich beschloss, den Baum am nächsten Tag bei Tageslicht noch einmal zu fotografieren, denn er hatte sich im Laufe der vergangenen Wochen verändert:

Die weißen Blüten sind verschwunden und nun trägt er kleine, rote Früchte. Nun war meine Neugierde geweckt. Um ihn näher bestimmen zu können, musste ich ihn mir genauer ansehen und seine Blätter betrachten.

Und auch seinen Stamm...

Nun ist es eindeutig: dieser Baum ist eine Eberesche. Ich war recht erstaunt, denn ich dachte, daß Ebereschen größer sind. Außerdem dauert es, soviel ich weiß, ja schon ein paar Jahre, ehe Bäume das erste Mal Früchte tragen.

Ich habe dann bei Wikipedia nachgeschaut:

Beschreibung:

Die sommergrüne Vogelbeere erlangt ein gewöhnliches Alter von 80, in seltenen Fällen, vor allem als Gebirgsbaum auch bis 120 Jahren. Mit einer durchschnittlichen Höhe von 15 m ist die Eberesche ein eher kleinwüchsiger Baum. Einzelstehend, ohne Beschattung konkurrierender Gewächse kann sie auch Wuchshöhen bis 25 m erreichen. Stockausschläge der Eberesche wachsen gewöhnlich mehrstämmig als wesentlich kleinerer Strauch. In den ersten 20 Jahren wächst sie relativ schnell, danach stockt das Wachstum. Die Eberesche besitzt ein weitreichendes und tiefgehendes Senkerwurzelsystem und die Fähigkeit, sich über Stockausschläge und Wurzelbrut vegetativ zu vermehren. Auf Pseudogleyböden wurzelt sie hingegen relativ flach. Ihre Wurzeln sind – typisch für Sorbusarten – von einer ektotrophen Mykorrhiza umgeben, wodurch die Versorgung mit Nährstoffen unterstützt wird. Der Pilz Glomus intradices konnte als arbuskulärer Mykorrhizapartner der Eberesche festgestellt werden.

Kennzeichnend für die Eberesche ist ihre zierliche Gestalt sowie die oval bis rundliche, unregelmäßig aufgebaute und locker gehaltene Krone. Der Stamm der Eberesche zeichnet sich durch eine schlanke, walzenförmige Wuchsform aus. Die Äste stehen vom Stamm ab oder sind schräg nach oben gerichtet. Die glatte, glänzende Rinde jüngerer Bäume ist gelblich bis grünlich grau gefärbt und zeigt längliche, quer zur Wuchsrichtung gestellte Lentizellen, die den Gasaustausch mit der Umgebung sicherstellen. Mit zunehmendem Alter des Baumes nimmt die Rinde eine mattgraue Färbung und feinrissige Struktur an. Nur wenige Exemplare entwickeln im hohen Alter im unteren Stammbereich eine schwärzliche, längsrissige Borke. Jungtriebe bilden gewöhnlich eine weiche, filzige Behaarung aus und sind aschgrau gefärbt.

Die Winterknospen der Eberesche sind meist dunkelviolett gefärbt und weißfilzig behaart. Die Endknospe an den Zweigspitzen ist gewöhnlich gekrümmt.

Der deutsche Name stammt von den rot-orangefarbigen beerenartigen Früchten, die der Baum im Frühherbst entwickelt und die gerne von Vögeln gefressen werden. Mit dem Kot der Vögel werden die Samen weit ausgebreitet . Die leuchtend roten und kugeligen „Beeren“ sind im botanischen Sinne jedoch Apfelfrüchte. Sie enthalten gewöhnlich drei Samen und bilden einen Durchmesser von etwa 1 cm aus. Häufig hängen die Früchte bis in den Winter hinein in dichten Büscheln am Baum. Sie enthalten viel Vitamin C, wirken aber aufgrund des Gehaltes an Parasorbinsäure abführend. Der Geschmack der rohen Früchte wird durch Äpfelsäure und Gerbstoffe bestimmt, weshalb sie trotz ihres Zuckergehaltes von über 10% unverarbeitet nicht genießbar sind. Vor allem aus einigen Zuchtsorten (Essbare Vogelbeere / Sorbus aucuparia edulis) lassen sich Marmeladen bereiten.

Die wechselständigen Blätter sind unpaarig gefiedert und dabei etwa 20 cm lang und 8-11cm breit; ein Blatt setzt sich gewöhnlich aus 9 bis 19 länglich-elliptischen Blattfiedern zusammen. Die vier bis sechs cm langen und ca zwei cm breiten Blättchen sitzen mit einem kurzen Stiel der Blattspindel an. Sie sind nach vorne zugespitzt und zum Grund hin asymmetrisch abgerundet. Am Blattrand bilden sie eine scharfe, ungleiche Zähnung aus, die zur Blattspitze hin ausgerichtet ist. Die unbehaarte Blattoberseite zeigt eine sommergrüne Färbung, wohingegen die Blattunterseite eher graugrün gefärbt ist und eine leichte Behaarung entwickeln kann. Im Herbst kann man die lebhaft gelbe, an trockenen Standorten eine intensiv dunkelrote Blattfärbung bewundern.

Blüten der Vogelbeere

Die Eberesche erlangt ihre Blühfähigkeit bereits im Alter von fünf bis sechs Jahren und blüht auf der Nordhalbkugel von Mai bis Juli. Die zehn mm breiten, weißen Blüten stehen zu 200 bis 300 Einzelblüten zusammengefasst in filzig-behaarten schirmförmigen Rispen. Eine Einzelblüte setzt sich aus jeweils fünf Kron- und Kelchblättern zusammen, welche ca. 20 Staubblätter säumen. Eine Blüte besitzt zwei bis vier freie Griffel, deren unterständig stehende unverwachsene Fruchtblätter in den Blütenboden eingesenkt und mit diesem verwachsen sind und durch die fleischige Blütenachse miteinander verbunden werden. Bei den Blüten der Eberesche reifen die Narben vor den Staubbeuteln, was botanisch als Proterogynie bezeichnet wird und Fremdbestäubung fördert. Nektar wird verdeckt angeboten. Der verhältnismäßig unangenehme Geruch der Blüten beruht auf dem Wirkstoff Methylamin und lockt insbesondere Käfer und Fliegen zur Bestäubung an. Aber auch Bienen schätzen den Nektar der Pflanze. Die Früchte reifen im August und September.

Verwendung:

Medizin

Auch wenn sich im Volksglauben hartnäckig das Gerücht hält, die Früchte seien giftig, ist dies nicht richtig. Allerdings enthalten die Beeren Parasorbinsäure, die zu Magenproblemen führen kann. Durch Kochen wird die Parasorbinsäure zu Sorbinsäure abgebaut, die gut verträglich ist. Gekochte Beeren können daher auch in größeren Mengen gegessen werden. Tatsächlich sind Vogelbeeren aufgrund ihres hohen Vitamin-C-Gehalts (bis zu 100 mg pro 100 g Beeren, das beim Kochen um etwa ein Drittel abgebaut wird) sehr gesund und waren früher ein wichtiges Mittel gegen Skorbut. Sie enthalten außerdem Provitamin A und Sorbit, einen Zuckeraustauschstoff. Aus der Sorbose der Vogelbeeren wurde das Sorbit, ein Zuckerersatz für Diabetiker, gewonnen. Sorbit wird heute industriell durch Reduktion von Traubenzucker (Glukose) mit Wasserstoff hergestellt.

Die Naturheilkunde schreibt Blättern und Blüten eine besondere Heilwirkung zu. Getrocknet finden diese u. a. in Tees gegen Husten, Bronchitis und Magenverstimmungen Verwendung. Auch werden sie bei Verdauungsbeschwerden, Hämorrhoiden, Rheuma und Gicht eingesetzt. Die Wirkung ist allerdings nicht wissenschaftlich erwiesen. Sänger und Redner nutzen die Vogelbeeren z. B. auch, um ihre Stimmbänder geschmeidig zu halten. Laut „Kräuterpfarrer“ Johann Künzle sollen Vogelbeeren zähen Schleim von den Stimmbändern lösen und so bei Heiserkeit wertvolle Dienste leisten. In der evidenzbasierten Medizin wird ein Auszug aus Sorbus aucuparia, das Sorbit, intravenös zur Senkung des Augeninnendrucks bei Glaukom gespritzt.

Konfitüre

Früchte der "Essbaren Vogelbeere" – Sorbus aucuparia var. edulis

Nach den ersten Frösten verlieren die Früchte ihren bitteren Geschmack und werden leicht süßlich. Regional, zum Beispiel im Bayerischen Wald und in Böhmen, wird aus den Früchten Konfitüre gekocht, die, wie Preiselbeeren, als leicht säuerliche Konfitüre zu Wildgerichten gereicht wird. Hierfür eignen sich besonders Zuchtsorten wie die Essbare Vogelbeere – Sorbus aucuparia edulis, auch moravica oder dulcis genannt.

Alkoholische Getränke

Der magenfreundliche Sechsämtertropfen, der seit dem Ende des 19. Jahrhunderts im Fichtelgebirge gebrannt wird, weist als Grundstoff Vogelbeeren auf. Auch der tschechische Ebereschenlikör, der Jeřabinka, ist eine Spezialität aus diesen Früchten.

Vogelbeerschnaps hat vor allem in Tirol, Salzburg und in der Steiermark eine lange Tradition. Auf Grund der arbeitsaufwändigen Gewinnung und Verarbeitung der Beeren und der geringen Ausbeute beim Brennen der Maische (ca. 1,5 Liter Edelbrand pro 100 Liter Maische) ist der fertige Edelbrand sehr selten und teuer (ca. ab 30 € pro Liter).

In Hessen wird die Vogelbeere (Eberesche) von einigen wenigen kleinen Kelterern bei der Apfelweinherstellung verwendet, ähnlich wie der Speierling. In der Obstweinherstellung wird die Vogelbeere wenig verwendet, obwohl sie einen schmackhaften Wein ergibt.

Sonstige Verwendung

Die Borke kann zum Braun- und Rotfärben von Wolle verwendet werden.
Das Holz der Vogelbeere ist elastisch feinfasrig und schön gemasert. Es eignet sich daher sehr gut zu Drechsel- und Schnitzarbeiten.

Aufgrund ihrer Robustheit, großen Ausschlagfähigkeit und humusverbessernden Eigenschaften wird die Eberesche im Lawinenschutz und der biologischen Wildbachverbauung eingesetzt und auch in Fichtenwäldern bewusst angepflanzt.

Das ist ein nur ein kleiner Teil der Beschreibung der Eberesche in Wikipedia. Welche Bedeutung dieser wunderschöne Baum für unsere Vorfahren hatte, schreibe ich in meinem nächsten Blogeintrag.

Der Rabenvogel

2011-07-22T00:48:00.006+02:00

Der Tag ist jung, als ich aus meinem Schlaf erwache. Der nahe und schrille Ruf einer Rabenkrähe weckt meine Sinne - und meine Neugierde. Noch etwas benommen lausche ich der krähenden Stimme. Ich ahne den schwarzen Vogel in einer nahen Baumkrone, steige aus meinem Bett und schleiche zum Fenster. Doch er ist nirgendwo zu sehen. Ich schaue zur Dachrinne hinauf in der Hoffnung, seine Schwanzfedern zu erspähen, aber auch dort ist nichts zu sehen. Zu meiner Rechten höre ich ein Fensterklopfen. Ich wende meinen Blick zum Balkon und kann kaum glauben, was ich erblicke: der Rabenvogel, der so munter krächzte, sitzt auf dem Fenstersims des Kinderzimmerfensters, das an meinen Balkon grenzt. Noch bevor ich einen Schritt zur Balkontür gehen kann, setzt er zum Flug an. Staunend schaue ich ihm aus dem Fenster nach, bis er ganz aus meinem Blick verschwindet.

Schon bald nach meinem Einzug in mein neues Heim konnte ich feststellen, das in meiner nächsten Umgebung viele Rabenkrähen leben; die uns umgebende Natur bietet ihnen einen geeigneten Lebensraum. Das sie mir aber so nahe kommen würden - damit habe ich nicht gerechnet. Und ich betrachte es auch als ein wunderbares Geschenk, dass sie mir ein paar ihrer wunderschönen Federn auf der Wiese hinterließen.

Der Rabe in unseren Mythen:

Die EDDA berichtet, daß dem Göttervater Odin zwei Raben auf den Schultern sitzen, die ihm alles zutragen, was sie gesehen oder gehört haben. Ihre Namen sind Hugin (der Gedanke) und Munin (Erinnerung/Gedächtnis). Im Morgengrauen schickt Odin sie hinaus, zum Flug über die Welten. Auf diese Weise kommt ihm vielerlei Kunde zu, daher nennt man Allvater auch den Rabengott.

In der Symbolik steht der Rabe allgemein als Sammelbegriff für die Rabenkrähe, die Saat- oder Nebelkrähe und den Kolkraben. Er ist in den Mythen vieler Völker vertreten. Das Denken und Handeln unserer Ahnen beeinflußte der Rabe schon früh in hohem Maße. Er ist ein neugieriger, gelehriger und kluger Vogel und durch seine auffallend hohe Intelligenz hebt er sich von anderen Vogelarten ab. Er trägt ein schwarz glänzendes Federkleid und seine Flügel verfügen über eine beeindruckende Spannweite.

Der Rabe gilt als Aasfresser. In früheren Jahrhunderten hielt er sich oftmals auf Schlachtfeldern auf, um sich von den Leichen der Gefallenen zu ernähren. Weil sein Auftreten mit dem Tod verbunden war, schimpft man ihn - bis heute noch - auch den "Totenvogel".

In seiner Eigenschaft als Todesbote gilt der Rabe als Mittler zwischen der Welt der Lebenden und der feinstofflichen Welt der Geister.

Als Meisterschamane stehen Odin bei seinen magischen Praktiken zwei Raben als kenntnisreiche Helfer zur Seite , weil sie die Fähigkeit besitzen, die geheimnisvollen Mysterien der Anderswelt zu erkunden.

Hugin repräsentiert das Auffassungsvermögen und den Verstand; Munin die Intuition, das (übergeordnete) Gedächtnis und die seelische Reife, sowie die Rückerinnerung an das göttliche Bewusstsein, welches die beiden Raben bei ihrem täglichen Flug unter die Menschen tragen.

Darstellungen aus dem 6. und 7. Jahrhundert zeigen Odin mehrmals in Begleitung zweier Vögel, was dazu führte, daß Forscher in seinen Raben Hugin und Munin die personifizierten intellektuellen Eigenschaften des Gottes sahen - möglicherweise auch in Anlehnung an überlieferte Schriften, in denen der Rabe auch als "Vater des Geistes" bezeichnet wird.

Etwa 2 Jahre lang begleitete mich der Schwan. Als Attribut der Walküre in ihrer Eigenschaft als Begleiterin der Seelen der Verstorbenen nach Walhall stand er mir zur Seite. In dieser Zeit starben drei mir nahe stehende Menschen, zuletzt mein eigener Sohn.

Meiner Brieffreundin konnte ich durch ein intensives Telefongespräch ein wenig die Angst vor dem Sterben nehmen, sie war sehr krank und hatte keine Lebenskraft mehr.

Meinen Sohn begleitete ich über seinen Tod hinaus, ich hatte sieben Tage Zeit für ein intensives Abschied nehmen.

Diese zwei Jahre waren geprägt durch Begegnungen mit dem Schwan - ob in Wort, Bild oder in der Realität. Schwanenfedern und weiße Federn im Allgemeinen waren weitere Botschaften meines Krafttieres. Nach der Beerdigung meines Sohnes hörte der Kontakt mit meinem weißen Seelenvogel allmählich auf.

Und nun tritt der Rabenvogel in mein Leben...

Seelenspirale

2011-07-19T00:46:00.000+02:00

Stillstand?

Stagnation?

Warum geht es nicht weiter?

Es geht doch immer weiter, irgendwie.

Verwurzelt an einer Wegkreuzung stehen.

Erdverbunden ruhend.

Warten - aber worauf?

Warten auf ein Zeichen, einen Impuls ---

Tief einatmen.

Einmal, zweimal, ein drittes Mal.

Augen schließen und

den Blick nach innen richten.

Zeitverloren dem inneren Klang lauschen.

Gedankenverloren den eigenen Rhythmus fühlen.

Körperlos beginnt der spiralförmige Seelentanz

und endet

in der Ruhe vor dem nächsten Sturm.

Runen

2011-07-15T11:31:00.000+02:00

Wenn man den Begriff "Runen" hört, denkt man wahrscheinlich zunächst an ihre Verwendung als Schriftzeichen. Das sie tatsächlich als Schriftzeichen verwendet wurden, belegen zahlreiche archäologische Funde.
Ursprünglich aber - und davon bin ich überzeugt - wurden sie nicht für profane, sondern sakrale Zwecke verwendet sowie für magische Tätigkeiten in Form des Orakels und zur Heilung.

In unserer einheimischen Mythologie ist uns durch die EDDA an mehreren Stellen überliefert, daß die Runen seit Urzeiten existieren und unsere Götter sie auch verwendet haben:

1. In der Wöluspa, der Seherin Auspruch
2: Im Havamal, Odins Runenlied
3. Im Sigrdrifumal, das Lied von Sigdrifa

Die Nornen als Schicksalgöttinnen verwendeten die Runen als Entscheidungshilfe.
Odin erhält die Runen durch einen schamanischen Einweihungsritus und die Walküre Sigdrifa (Brünhild) vermittelt Sigurd (Siegfried) die magischen und heilerischen Kräfte der Runen.

Offensichtlich waren also die Runen schon immer da. Keine Hinweise auf eine allmähliche Entwicklung. Keine Vorstufen. Sie waren ganz einfach da.

Die Runen sind keine toten Schriftzeichen. Jede Rune hat mehrere Bedeutungen:

- Sie haben einen Silbenwert, der zur Urprache zurückführt.

- Sie haben einen Laut-, Ton- und Klangwert, der, wenn man sie raunt, laut ausspricht oder singt den eigenen Körper in die der Rune entsprechende Schwingung versetzt und somit die Kommunikation mit ihrer entsprechenden Gottheit ermöglicht.

- Jede Rune ist auch ein Naturprinzip, ein Archetyp.

- Weiterhin hat jede Rune einen Buchstaben- und einen Zahlwert.

- Sie sind Symbol alltäglicher Dinge und Gegebenheiten; Vieh, Besitz, Donner, Hagel, Feuer, Liebe usw.

- Zu jeder Rune gibt es Entsprechungen in der Tier- und Pflanzenwelt, Mineralien Farben, Planeten, Elementen

- Außerdem gibt es Binde- und Geheimrunen, die eine Verschlüsselung, einen Code darstellen. Wir finden sie in der Heraldik, im Kunsthandwerk, im Hausfachwerk, in Steinmetzzeichen, Hausmarken, Siegeln, in der Symbolkunde, in Sagen und Mythen und in der Volkskunde.

Das Odin selbst es war, der uns Menschen die Runen brachte, ergibt sich aus seinem Namen.
Odin = Od-in = Atem-in.
Odin schenkte uns das Leben, das Od, den göttlichen Atem und somit den göttlichen Geist, der in allem innewohnt, was existiert, benennbar ist und somit vom göttlichen Geist beseelt. Und das Wort, das wir sprechen und schreiben setzt Geist voraus.

Das englische Wort "write" (schreiben), von ahd writan = einritzen, zeigt eindeutig die hauptsächliche Art des Runengebrauchs, die Zeichen dauerhaft festzhalten. Die Runen wurden auf Buchenstäbe geritzt und zur Befragung auf ein weißes Tuch geworfen. Die sichtbaren Runen-Stäbe las man - vermutlich im Sonnenlauf - zu je drei auf und bildete daraus einen Satz bzw. mehrere Sätze.
Zu jedem Stab wurden zwei oder drei Worte mit dem Anlaut gesucht, dessen Runenzeichen er enthielt und auf alle Worte mit gleichem Anlaut konnte das Zeichen gedeutet werden.
Diese Wortsymbole wurden vom Deuter kunstvoll in eine Wahrsagung umgeformt.
Vermutlich ist das der Ursprung des Stabreims, wie wir ihn in den Liedern der EDDA finden und es ist durchaus möglich, daß der Stabreim von den Weissagungs- und Zauberversen aus sich die religiöse und weltliche Dichtung erobert hat.
Die Zusammenstellung der Runenzeichen, die sich durch den den Zu-fall ergab und ihre Ausdeutung wurden als Göttlicher Wille angesehen.
Die Runen jedoch verkündeten nicht nur, sondern beeinflußten die Zukunft durch den Namen, der einer jeden Rune zukam. Das "tote" Zeichen ansich galt für nichts. Es wurde erst lebendig und wirksam durch Sprechen und Singen des Verses, dessen Stab er war. Durch die Schwingungen des Sprechens und Singens empfingen die Zauberrunen ihre Kraft.
Rune und Vers hängen so eng zusammen, daß der Kundige aus den Runen den Vers selbst bilden konnte. Mit dichterischer Begabung und Tätigkeit enstanden die Zauberlieder.

Unsere heutigen Begriffe wie "Buchstaben", "Sätze", "Lesen aber auch "Schreiben" stammen also vom Losen mit den Runen ab.

Runen sind unsere Urprache und üben bis heute eine große Faszination auf uns aus.

Woll-Lust

2011-07-12T23:50:00.002+02:00

Ganz still lag sie da, als ich sie das erste Mal erblickte und lächelte mich an. "Komm näher zu mir" flüsterte sie, "... noch näher, damit du mich berühren kannst". Langsam ging ich auf sie zu, streckte ihr meine Hand entgegen. Sie zog mich an wie ein Magnet und als ich sie spürte, war es um mich geschehen. Sie war herrlich weich und wunderschön anzusehen. Die wildesten Fantasien gingen mir durch den Kopf, was ich wohl alles mit ihr anstellen könnte... Ich bekam große Lust, sie um meine Finger zu wickeln und mit einer oder zwei Nadeln zu verarbeiten... Nun, es wird sich schon noch herausstellen, was sie alles mit sich machen lässt! Aber eines ist sicher: ich werde ganz besondere, entspannende und magische Stunden mit ihr verbringen - mit meiner neuen Wolle!

Stein-Devas

2011-07-11T00:37:00.003+02:00

Inspiriert durch Weneja Turan's Buch "Die Botschaft der Naturdevas" (Verlag Neue Erde) habe ich ein kleines Experiment gemacht. In dem Kapitel "Warum ist die Spiegelung für unsere Wahrnehmung notwendig?" schreibt Frau Turan unter anderem:

"Die gesamte Schöpfung ist wie ein Spiegel aufgebaut. Wir Menschen besitzen zwei spiegelbildliche Körper und Gehirnhälften, genauso wie ein Schmetterling, ein Vogel, die Blätter der Bäume - alles besitzt zwei spiegelbildliche Hälften. Ohne die zweite Hälfte wäre kein Leben möglich.

Die Schöpfung ist immer ein Bild der Dualität - jedoch sind hier immer zwei Polaritäten im absoluten Einklang und in Harmonie vereint und ergeben zusammen eine größere Einheit. Ein Spiegelbild ist ein Bild der Einheit und Harmonie."

Im November 2009 besuchte ich die Externsteine und im März diesen Jahres die Frauensteine im Aaper Wald in Düsseldorf. Von beiden Kultstätten habe ich Fotos mit einer einfachen Digitalkamera gemacht. Angeregt durch das oben genannte Buch habe ich einige Fotos mit einem Fotobearbeitungsprogramm gespiegelt. Schau, was dabei herausgekommen ist:

Externsteine

Externsteine, Rückansicht

Dieses Foto finde ich außerordentlich interessant.

Es zeigt, wie ich finde, eindeutig ein weibliches Wesen,

das seine Arme zum Himmel empor streckt,
wie zu einem Gebet -

und es ist eine Darstellung der Man-Rune.
Sehr faszinierend!

Nun die gespiegelten Fotos von den Frauensteinen
in Düsseldorf:

Frauensteine Aaper Wald


Frauensteine Aaper Wald

Ich hätte nie gedacht, dass es mir gelingen würde, Stein-Devas mit der Spiegeltechnik sichtbar zu machen. Es hat mir soviel Freude bereitet, dass ich jetzt immer die Kamera mitnehmen werde, wenn ich mich in die Natur begebe. Mein nächstes Ziel sind Baum-Devas - und die werde ich dann auch hier ausstellen. Vielleicht versuchst Du es selbst auch einmal!

Studium der Astrologie

2011-07-10T13:15:00.001+02:00

Nun ist es soweit: mein Lehrbuch für Astrologie ist angekommen. Ich habe lange überlegt, ob ich ein Fernstudium belegen soll. Der Vorteil wäre ein Zertifikat, der Nachteil die hohen Kosten.

Ich habe mich dafür entschieden, mir das Basiswissen und die Kenntnisse für die Erstellung eines Horoskops selbst anzueignen, weil ich ohnehin nicht mit der klassischen römischen Astrologie, sondern mit unserer eigenen Himmelskunde arbeiten möchte.

Die Vorgehensweise zur Erstellung eines Geburtsbildes ist bei beiden Traditionen die gleiche. Bei der Deutung jedoch gibt es einen großen Unterschied. Die germanische Himmelskunde ist sehr viel detaillierter und auf unsere eigene Kultur abgestimmt, weil hier mit unserem eigenen Götterkreis gearbeitet wird.

Im Hinblick auf die himmlische Tafelrunde unseres Götterkreises ist die einseitige Tiersymbolik des römischen Tierkreises meiner Meinung nach eine Verfallserscheinung. Dennoch haben beide Traditionen den gleichen Ursprung.

Ein Jahr und ein Tag

2011-07-10T11:12:00.003+02:00

Besitz stirbt, Sippen sterben

und endlich stirbt man selber.

Doch eines weiß ich, das ewig lebt:

Der Toten Tatenruhm.

EDDA, Havamal

In Gedenken an meinen kleinen, tapferen Leon
*

geb. am 19.10.2004

gest. am 08.07.2010
*

Du warst, Du bist und Du bleibst

für uns

ein kleiner Held und tapferer Krieger.
*

Du bist in unseren Herzen.
*

In Liebe,

Mama

Zu jeder Veränderung gehört auch ein ein Tod

2011-07-05T00:04:00.000+02:00

Im Laufe des Lebens erleiden wir "kleine Tode", die uns helfen, zu wachsen und uns weiter zu entwickeln.
Wenn wir den Arbeitsplatz wchseln,eine Beziehung beenden, eine Ausbildung abschließen oder einen neuen Lebensabschnitt beginnen, ist das jedes Mal wie ein "kleiner Tod".
Der Tod des Alten ermöglicht die Geburt des Neuen. Man muß Tod und Veränderung nicht fürchten, denn sie sorgen dafür, daß etwas Neues entstehen kann. Indem man lernt, das Alte würdevoll loszulassen und die Veränderung zu akzeptieren, kann das Leben zu dem Abenteuer werden, das es eigentlich sein soll.
Der Tod ist eine Initiation, bei der wir uns vom Bekannten zum Unbekannten und vom Getrenntsein zur Möglichkeit der Einheit weiterentwickeln. Jeder Tod verlangt, dass wir annehmen, was das Leben uns bringt.
Auf dem schamanischen Weg gibt es viele Initiationen. Schamanen wachsen durch den Prozess der Einweihung. Dabei entdecken sie ihre visionären Fähigkeiten und ihre heilenden Gaben. Initiationen geben den Kräften des Universums die Möglichkeit, das Ego des Schamanen zu formen und eine Person zu erschaffen, die sich an die Kraft des Universums und daran erinnert, wer er wirklich ist. Sobald wir einen neuen spirituellen Weg einschlagen, müssen wir ständig neue Türen öffnen - und wenn wir über die Schwelle treten, müssen wir dabei normalerweise auch immer etwas zurücklassen.
Die schamanische Initiation geschieht oft, ohne das wir darum gebeten hätten. Die Geister erzeugen neue Lebenserfahrungen, die dabei helfen sollen, eine neue Bewusstseinsebene zu erreichen.

(Quelle: "Die schamanische Erfahrung - Ein Weg in die Tiefe der Seele" von Sandra Ingerman und Hank Wesselman. Erschienen im Goldmann Arkana Verlag. ISBN: 978-3-442-33858-0)

Dieser Auszug aus dem eben genannten, sehr lesenswerten Buch schildert genau das, was sich zur Zeit in meinem Leben abspielt.
Der Tod meines jüngsten Kindes vor einem Jahr zwingt mich in einen neuen Lebensabschnitt. Ein neuer Wohnort verursacht große Veränderungen meiner bisherigen Lebensgewohnheiten. Und alle meine Erfahrungen der vergangen 7 Jahre bedingen meine geistig-seelische und spirituelle Weiterentwicklung.
Ich habe vieles hinter mir gelassen.
Auch vom "Runentanz", meiner bisherigen Blogseite, möchte ich mich aus diesem Grund verabschieden und mit "Ahnenpfade" eine neue Türe öffnen.

Ich lade Dich herzlich dazu ein, mich zu begleiten.

Siglinde

Segen

2011-06-29T00:28:00.002+02:00

Ich schenke Euch große Liebe und Freude.

Mögen alle, die diesen Ort betreten, mit Freude,

Fülle und Wohlbefinden gesegnet sein.

Ahnenpfade

Der heilige Raum

Heimdall, der Hüter der Schwelle

Die althochdeutschen Namen der Wochentage

Die althochdeutschen Monatsnamen

Eine Auszeichnung für *Ahnenpfade*

Runen - ein "alter Hut"?

Neumond...

Die Magie der Runen

Hrafnagaldr Odins - Odins Rabenzauber

PRAECO MEDII AEVI 01/2012

Ein Traum…?

Germanischer Geburtstagssegen

Alte Legenden

Bleigießen

2012

Silvesternacht

Rauhnächte - Losnächte

Ich habe gewonnen :-))

Ein Weihnachtsgruß

Das Julfest

Wintersonnenwende

Skadi, die germanische Wintergöttin

Wake Skadi

Skadis Atem...

The Northern Tribes

Die Wilde Jagd

Die Wikinger - Manfrieds Trelleborg

Die Vorweihnachtszeit beginnt…

Stiller Augenblick

„Tue was du willst, ...

Ahnenpfade - Hexenwahn im Mittelalter

Wotans Wiederkehr

Meine kleine Himmelsscheibe ;-)

Ahnenpfade - Die weiße Frau vom Atropshof

Ahnenpfade - Das Opfermahl an der Heiligen Quelle

Erntedank

Quellgrund des Lebens

Ahnenpfade – Das Taufwasser aus dem Heiligen Brunnen

Ahnenpfade - Die Spurensuche beginnt... Der *Heilige Brunnen* im Duisburger Wald

Ahnenpfade - die Spurensuche beginnt...

Die Große Göttin

Für unser I-Dötzchen

Ende der Sommerferien!

Runenschmuck und ein Frühstücksbrettchen

Der Ursprung der Astrologie

Wie an dem Tag...

Wenn Donar seinen Hammer schwingt...

Magic Happens!

Gebet an die Göttin

Ausflug in den Teutoburger Wald

Die Philosophie...

Der Rat der Runen

Zukunfts-Vision oder Die schamaische Geistreise

Die Geschichte einer alten Eiche

Meditatives Malen

Lughnasadh

Baum - Devas und Torwächter

Die Bedeutung der Eberesche

Die Eberesche

Der Rabenvogel

Seelenspirale

Runen

Woll-Lust

Stein-Devas

Studium der Astrologie

Ein Jahr und ein Tag

Zu jeder Veränderung gehört auch ein ein Tod

Segen

Eine Auszeichnung für Ahnenpfade

Ahnenpfade - Die Spurensuche beginnt... Der Heilige Brunnen im Duisburger Wald